TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:49:05 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 657《佛說華手經》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập lục sách No. 657《Phật thuyết hoa thủ Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.20 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 657 佛說華手經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 657 Phật thuyết hoa thủ Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說華手經卷第九 Phật thuyết hoa thủ Kinh quyển đệ cửu 　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉　詔譯 　　　　Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập phụng 　chiếu dịch 　　不退轉品第三十 　　Bất-thoái-chuyển phẩm đệ tam thập 佛告舍利弗。 Phật cáo Xá-lợi-phất 。 如來今當斷汝等疑亦令將來讀誦是經說者受者皆得斷疑。舍利弗。 Như Lai kim đương đoạn nhữ đẳng nghi diệc lệnh tướng lai độc tụng thị Kinh thuyết giả thọ/thụ giả giai đắc đoạn nghi 。Xá-lợi-phất 。 如來名為一切智者一切見者一切說者。 Như Lai danh vi nhất thiết trí giả nhất thiết kiến giả nhất thiết thuyết giả 。 無法不見無法不聞無法不覺無法不知。 vô Pháp bất kiến vô Pháp bất văn vô Pháp bất giác vô Pháp bất tri 。 了達三世無所罣礙。舍利弗。如來名為無等等者。 liễu đạt tam thế vô sở quái ngại 。Xá-lợi-phất 。Như Lai danh vi vô đẳng đẳng giả 。 於一切法悉得正解。自然自在無有所歸。 ư nhất thiết Pháp tất đắc chánh giải 。tự nhiên tự tại vô hữu sở quy 。 如來今欲於大眾中作師子吼。 Như Lai kim dục ư Đại chúng trung tác sư tử hống 。 置是愚人行邪道法。不須廣說。若善男子善女人。 trí thị ngu nhân hạnh/hành/hàng tà đạo Pháp 。bất tu quảng thuyết 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 於是法中應當一心勤行。何以故。應作是念。 ư thị Pháp trung ứng đương nhất tâm cần hạnh/hành/hàng 。hà dĩ cố 。ưng tác thị niệm 。 諸佛無量阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法。 chư Phật vô lượng a-tăng-kì kiếp sở tập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Pháp 。 我於是中若生懈怠。必當不信違逆不受不能達知。 ngã ư thị trung nhược/nhã sanh giải đãi 。tất đương bất tín vi nghịch bất thọ/thụ bất năng đạt tri 。 舍利弗。菩薩若行四法。則壞諸佛無上菩提。 Xá-lợi-phất 。Bồ Tát nhược/nhã hạnh/hành/hàng tứ pháp 。tức hoại chư Phật vô thượng Bồ-đề 。 何謂為四。離於善友屬惡知識。 hà vị vi/vì/vị tứ 。ly ư thiện hữu chúc ác tri thức 。 隨其所學毀壞大乘。是名初法。又舍利弗。 tùy kỳ sở học hủy hoại Đại-Thừa 。thị danh sơ Pháp 。hựu Xá-lợi-phất 。 菩薩有所得見深計我心。聞甚深經便大驚畏當墜大坑。 Bồ Tát hữu sở đắc kiến thâm kế ngã tâm 。văn thậm thâm Kinh tiện Đại kinh úy đương trụy Đại khanh 。 是第二法。又舍利弗。菩薩雜學外道經書。 thị đệ nhị Pháp 。hựu Xá-lợi-phất 。Bồ Tát tạp học ngoại đạo Kinh thư 。 巧於諍論多人所敬。是人不能自調伏心。 xảo ư tranh luận đa nhân sở kính 。thị nhân bất năng tự điều phục tâm 。 亦復不能調伏諸法。不調伏故不行大乘。 diệc phục bất năng điều phục chư Pháp 。bất điều phục cố bất hạnh/hành Đại-Thừa 。 是第三法。又舍利弗。菩薩毀禁不能隨順佛所制戒。 thị đệ tam Pháp 。hựu Xá-lợi-phất 。Bồ Tát hủy cấm bất năng tùy thuận Phật sở chế giới 。 聞是深空淨妙戒法。 văn thị thâm không tịnh diệu giới pháp 。 心不了達不能信樂違逆不受。是第四法。 tâm bất liễu đạt bất năng tín lạc/nhạc vi nghịch bất thọ/thụ 。thị đệ tứ pháp 。 菩薩有是四法不能信受毀壞菩提。爾時世尊。欲明此義。 Bồ Tát hữu thị tứ pháp bất năng tín thọ hủy hoại Bồ-đề 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục minh thử nghĩa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　若近惡知識　　亦隨其所行 　nhược/nhã cận ác tri thức 　　diệc tùy kỳ sở hạnh 　故不樂佛道　　壞無上菩提 　cố bất lạc/nhạc Phật đạo 　　hoại vô thượng Bồ-đề 　雜學外經典　　善巧諸諍論 　tạp học ngoại Kinh điển 　　thiện xảo chư tranh luận 　其有發言者　　即皆能破壞 　kỳ hữu phát ngôn giả 　　tức giai năng phá hoại 　雖自稱智者　　而實是愚癡 　tuy tự xưng trí giả 　　nhi thật thị ngu si 　以如是緣故　　不信於菩提 　dĩ như thị duyên cố 　　bất tín ư Bồ-đề 　若人貪著我　　隨有所得見 　nhược/nhã nhân tham trước ngã 　　tùy hữu sở đắc kiến 　聞是甚深法　　而生大驚畏 　văn thị thậm thâm Pháp 　　nhi sanh Đại kinh úy 　是人不能解　　如實空寂滅 　thị nhân bất năng giải 　　như thật không tịch diệt 　不了達菩提　　亦不能信樂 　bất liễu đạt Bồ-đề 　　diệc bất năng tín lạc/nhạc 　以破戒緣故　　能起不善業 　dĩ phá giới duyên cố 　　năng khởi bất thiện nghiệp 　不能隨順學　　如佛所說戒 　bất năng tùy thuận học 　　như Phật sở thuyết giới 　惡口而兩舌　　好出他人過 　ác khẩu nhi lưỡng thiệt 　　hảo xuất tha nhân quá/qua 　如是不善人　　無惡而不造 　như thị bất thiện nhân 　　vô ác nhi bất tạo 　是故當遠離　　不信菩提道 　thị cố đương viễn ly 　　bất tín Bồ-đề đạo 　隨我所讚法　　常當勤修學 　tùy ngã sở tán Pháp 　　thường đương cần tu học 　若人欲見佛　　欲知如是法 　nhược/nhã nhân dục kiến Phật 　　dục tri như thị pháp 　當安隱持戒　　從是生真智 　đương an ổn trì giới 　　tùng thị sanh chân trí 　若人持淨戒　　菩提心轉固 　nhược/nhã nhân trì tịnh giới 　　Bồ-đề tâm chuyển cố 　以深淨持戒　　能滅惡覺觀 　dĩ thâm tịnh trì giới 　　năng diệt ác giác quán 　故求菩提者　　當深淨持戒 　cố cầu Bồ-đề giả 　　đương thâm tịnh trì giới 　是人於佛道　　無有所疑難 　thị nhân ư Phật đạo 　　vô hữu sở nghi nạn/nan 又舍利弗。菩薩有四法能護佛道。何謂為四。 hựu Xá-lợi-phất 。Bồ Tát hữu tứ pháp năng hộ Phật đạo 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 自行持戒深發善心安住戒中。 tự hạnh/hành/hàng trì giới thâm phát thiện tâm an trụ giới trung 。 博聞正典不雜邪論。聞佛經法能勤讀誦。 bác văn chánh điển bất tạp tà luận 。văn Phật Kinh Pháp năng cần độc tụng 。 常樂獨處順遠離行。舍利弗。菩薩若成如是四法。 thường lạc/nhạc độc xứ/xử thuận viễn ly hạnh/hành/hàng 。Xá-lợi-phất 。Bồ Tát nhược/nhã thành như thị tứ pháp 。 能護佛道。爾時世尊。欲明此義。而說偈言。 năng hộ Phật đạo 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục minh thử nghĩa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩住戒中　　不以戒自高 　Bồ-tát trụ giới trung 　　bất dĩ giới tự cao 　更求甚深法　　決定微妙義 　cánh cầu thậm thâm Pháp 　　quyết định vi diệu nghĩa 　以第一深法　　求無上菩提 　dĩ đệ nhất thâm pháp 　　cầu vô thượng Bồ-đề 　但修佛正法　　不習外道論 　đãn tu Phật chánh pháp 　　bất tập ngoại đạo luận 　終不樂讀誦　　路伽耶經典 　chung bất lạc/nhạc độc tụng 　　lộ già da Kinh điển 　不好譏刺論　　但擁護佛法 　bất hảo ky thứ luận 　　đãn ủng hộ Phật Pháp 　常行寂滅法　　樂住空閑處 　thường hạnh/hành/hàng tịch diệt pháp 　　lạc/nhạc trụ/trú không nhàn xứ 　無有諸色欲　　能嬈亂心者 　vô hữu chư sắc dục 　　năng nhiêu loạn tâm giả 　我今所讚歎　　是微妙四法 　ngã kim sở tán thán 　　thị vi diệu tứ pháp 　為成佛道故　　汝等當修學 　vi/vì/vị thành Phật đạo cố 　　nhữ đẳng đương tu học 　我於世世中　　常行如是法 　ngã ư thế thế trung 　　thường hạnh/hành/hàng như thị pháp 　擁護佛法已　　故能成大智 　ủng hộ Phật Pháp dĩ 　　cố năng thành đại trí 　護持佛法故　　不墮賤惡道 　hộ trì Phật Pháp cố 　　bất đọa tiện ác đạo 　常生尊貴處　　為眾所侍衛 　thường sanh tôn quý xứ/xử 　　vi/vì/vị chúng sở thị vệ 　能得大財富　　而不為放逸 　năng đắc đại tài phú 　　nhi bất vi/vì/vị phóng dật 　速以造福業　　知財無常故 　tốc dĩ tạo phước nghiệp 　　tri tài vô thường cố 　若施則屬我　　不施非己物 　nhược/nhã thí tức chúc ngã 　　bất thí phi kỷ vật 　我身及財產　　命終皆捨去 　ngã thân cập tài sản 　　mạng chung giai xả khứ 　能得善眷屬　　亦得善知識 　năng đắc thiện quyến thuộc 　　diệc đắc thiện tri thức 　父母諸親族　　能令住佛法 　phụ mẫu chư thân tộc 　　năng lệnh trụ/trú Phật Pháp 　常樂行善法　　亦令他信樂 　thường lạc/nhạc hạnh/hành/hàng thiện Pháp 　　diệc lệnh tha tín lạc/nhạc 　以是得大喜　　我修正法故 　dĩ thị đắc Đại hỉ 　　ngã tu chánh pháp cố 　常生於世間　　富貴族姓家 　thường sanh ư thế gian 　　phú quý tộc tính gia 　所生不放逸　　常樂行善法 　sở sanh bất phóng dật 　　thường lạc/nhạc hạnh/hành/hàng thiện Pháp 　於身命財利　　不生堅固想 　ư thân mạng tài lợi 　　bất sanh kiên cố tưởng 　諸佛甚難值　　無難處亦難 　chư Phật thậm nạn/nan trị 　　vô nan xứ/xử diệc nạn/nan 　見佛得無難　　能起大利益 　kiến Phật đắc vô nan 　　năng khởi Đại lợi ích 　心常樂出家　　因是生智慧 　tâm thường lạc/nhạc xuất gia 　　nhân thị sanh trí tuệ 　心生大喜悅　　而求最勝慧 　tâm sanh Đại hỉ duyệt 　　nhi cầu tối thắng tuệ 　常安住法中　　能起無上道 　thường an trụ pháp trung 　　năng khởi vô thượng đạo 又舍利弗。菩薩有四法。 hựu Xá-lợi-phất 。Bồ Tát hữu tứ pháp 。 心常喜悅修道自慰。能自了知必當作佛名聞十方。何謂為四。 tâm thường hỉ duyệt tu đạo tự úy 。năng tự liễu tri tất đương tác Phật danh văn thập phương 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 內外所有能盡惠施。安住戒中修諸福德。 nội ngoại sở hữu năng tận huệ thí 。an trụ giới trung tu chư phước đức 。 於眾智中為最尊勝。為深法故不惜身命。 ư chúng trí trung vi/vì/vị tối tôn thắng 。vi/vì/vị thâm pháp cố bất tích thân mạng 。 有讀誦是深經者。能加供奉禮敬救護。 hữu độc tụng thị thâm Kinh giả 。năng gia cung phụng lễ kính cứu hộ 。 具此四法。心常喜悅能自安慰。 cụ thử tứ pháp 。tâm thường hỉ duyệt năng tự an uý 。 我必作佛名聞十方。爾時世尊。欲明此義而說偈言。 ngã tất tác Phật danh văn thập phương 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục minh thử nghĩa nhi thuyết kệ ngôn 。 　悉捨諸財產　　安住淨戒中 　tất xả chư tài sản 　　an trụ tịnh giới trung 　眾智中最勝　　不疑空寂法 　chúng trí trung tối thắng 　　bất nghi không tịch Pháp 　若見有讀誦　　受持及演說 　nhược/nhã kiến hữu độc tụng 　　thọ trì cập diễn thuyết 　如是深經者　　供以眾樂具 　như thị thâm Kinh giả 　　cung/cúng dĩ chúng lạc/nhạc cụ 　是故此菩薩　　常喜心行道 　thị cố thử Bồ Tát 　　thường hỉ tâm hành đạo 　能自記作佛　　常為世中尊 　năng tự kí tác Phật 　　thường vi/vì/vị thế trung tôn 　若過去未來　　今現在諸佛 　nhược/nhã quá khứ vị lai 　　kim hiện tại chư Phật 　皆為授記言　　汝必當逮覺 　giai vi/vì/vị thọ kí ngôn 　　nhữ tất đương đãi giác 　若人隨學此　　諸佛所學法 　nhược/nhã nhân tùy học thử 　　chư Phật sở học Pháp 　當知是菩薩　　安住無上道 　đương tri thị Bồ Tát 　　an trụ vô thượng đạo 　此法佛所讚　　諸菩薩所行 　thử pháp Phật sở tán 　　chư Bồ-tát sở hạnh 　是人住其中　　故能成佛道 　thị nhân trụ/trú kỳ trung 　　cố năng thành Phật đạo 　譬如以坏瓶　　從高而墜下 　thí như dĩ khôi bình 　　tùng cao nhi trụy hạ 　中間無有礙　　當知必破壞 　trung gian vô hữu ngại 　　đương tri tất phá hoại 　菩薩亦如是　　能修習此道 　Bồ Tát diệc như thị 　　năng tu tập thử đạo 　中間無礙者　　必當得作佛 　trung gian vô ngại giả 　　tất đương đắc tác Phật 　譬如人織作　　以經緯相次 　thí như nhân chức tác 　　dĩ Kinh vĩ tướng thứ 　於中無妨礙　　能速得成就 　ư trung vô phương ngại 　　năng tốc đắc thành tựu 　菩薩亦如是　　常修習此法 　Bồ Tát diệc như thị 　　thường tu tập thử pháp 　於中不懈怠　　乃至得成佛 　ư trung bất giải đãi 　　nãi chí đắc thành Phật 　若人於良田　　稼植諸果樹 　nhược/nhã nhân ư lương điền 　　giá thực chư quả thụ/thọ 　時時加溉灌　　漸令得滋茂 　thời thời gia cái (khái) quán 　　tiệm lệnh đắc tư mậu 　隨時而養護　　為障風寒熱 　tùy thời nhi dưỡng hộ 　　vi/vì/vị chướng phong hàn nhiệt 　此樹漸增長　　榮欝妙華實 　thử thụ/thọ tiệm tăng trưởng 　　vinh uất hương khí thật 　其蔭甚清涼　　令人樂止息 　kỳ ấm thậm thanh lương 　　lệnh nhân lạc/nhạc chỉ tức 　華果給眾生　　為之作利益 　hoa quả cấp chúng sanh 　　vi/vì/vị chi tác lợi ích 　菩薩亦如是　　始種菩提心 　Bồ Tát diệc như thị 　　thủy chủng Bồ-đề tâm 　漸修菩薩道　　諮問多聞者 　tiệm tu Bồ Tát đạo 　　ti vấn đa văn giả 　以時行惠施　　常淨持禁戒 　dĩ thời hạnh/hành/hàng huệ thí 　　thường tịnh trì cấm giới 　諸餘菩薩法　　亦行不懈息 　chư dư Bồ Tát Pháp 　　diệc hạnh/hành/hàng bất giải tức 　如是次第行　　當坐於道場 　như thị thứ đệ hạnh/hành/hàng 　　đương tọa ư đạo tràng 　壞破諸魔軍　　成無上菩提 　hoại phá chư ma quân 　　thành vô thượng Bồ-đề 　隨時轉法輪　　世界所不轉 　tùy thời chuyển pháp luân 　　thế giới sở bất chuyển 　漸度脫眾生　　將導無量眾 　tiệm độ thoát chúng sanh 　　tướng đạo vô lượng chúng 　如是大智人　　發此無上心 　như thị đại trí nhân 　　phát thử vô thượng tâm 　世世不退轉　　乃至成菩提 　thế thế Bất-thoái-chuyển 　　nãi chí thành Bồ-đề 　是故汝等今　　當漸修此法 　thị cố nhữ đẳng kim 　　đương tiệm tu thử pháp 　時至當作佛　　隨時轉法輪 　thời chí đương tác Phật 　　tùy thời chuyển pháp luân 又舍利弗。菩薩有四法。終不退轉無上菩提。 hựu Xá-lợi-phất 。Bồ Tát hữu tứ pháp 。chung Bất-thoái-chuyển vô thượng Bồ-đề 。 捨身當為轉輪聖王得隨意福。 xả thân đương vi/vì/vị Chuyển luân Thánh Vương đắc tùy ý phước 。 得大身力如那羅延。作轉輪王捨四天下而行出家。 đắc đại thân lực như Na-la-diên 。tác Chuyển luân Vương xả tứ thiên hạ nhi hạnh/hành/hàng xuất gia 。 既出家已能得自在修四梵行。 ký xuất gia dĩ năng đắc tự tại tu tứ phạm hạnh/hành/hàng 。 命終當得生梵世上作大梵天。何謂為四。舍利弗。 mạng chung đương đắc sanh phạm thế thượng tác đại phạm thiên 。hà vị vi/vì/vị tứ 。Xá-lợi-phất 。 菩薩若見塔廟毀壞當加修飾。乃至一塊若一搏泥。 Bồ Tát nhược/nhã kiến tháp miếu hủy hoại đương gia tu sức 。nãi chí nhất khối nhược/nhã nhất bác nê 。 是為初法。乃至得作大梵天王。又舍利弗。 thị vi/vì/vị sơ Pháp 。nãi chí đắc tác Đại phạm Thiên Vương 。hựu Xá-lợi-phất 。 菩薩若於四衢道中多人觀處。 Bồ Tát nhược/nhã ư tứ cù đạo trung đa nhân quán xứ/xử 。 起佛塔廟造立形像。為作念佛善福之緣。 khởi Phật tháp miếu tạo lập hình tượng 。vi/vì/vị tác niệm Phật thiện phước chi duyên 。 若轉法輪及出家相。若坐道場若壞魔軍。 nhược/nhã chuyển pháp luân cập xuất gia tướng 。nhược/nhã tọa đạo tràng nhược/nhã hoại ma quân 。 若現神力若般涅槃。若從天上來下之相。 nhược/nhã hiện thần lực nhược/nhã Bát Niết Bàn 。nhược/nhã tùng Thiên thượng lai hạ chi tướng 。 是第二法乃至得作大梵天王。又舍利弗。 thị đệ nhị Pháp nãi chí đắc tác Đại phạm Thiên Vương 。hựu Xá-lợi-phất 。 菩薩若見比丘僧壞為二部眾諍訟瞋恚互相過惡。 Bồ Tát nhược/nhã kiến Tỳ-kheo tăng hoại vi/vì/vị nhị bộ chúng tranh tụng sân khuể hỗ tương quá ác 。 菩薩爾時勤求方便令其和合。是第三法。 Bồ Tát nhĩ thời cần cầu phương tiện lệnh kỳ hòa hợp 。thị đệ tam Pháp 。 乃至得作大梵天王。又舍利弗。菩薩若見佛法欲壞。 nãi chí đắc tác Đại phạm Thiên Vương 。hựu Xá-lợi-phất 。Bồ Tát nhược/nhã kiến Phật Pháp dục hoại 。 能讀誦說乃至一偈。令法不絕勤行修集。 năng độc tụng thuyết nãi chí nhất kệ 。lệnh Pháp bất tuyệt cần hạnh/hành/hàng tu tập 。 為護法故敬養法師。專心護法不惜身命。是第四法。 vi/vì/vị Hộ Pháp cố kính dưỡng Pháp sư 。chuyên tâm Hộ Pháp bất tích thân mạng 。thị đệ tứ pháp 。 菩薩若成是四法者。世世轉身作轉輪王。 Bồ Tát nhược/nhã thành thị tứ pháp giả 。thế thế chuyển thân tác Chuyển luân Vương 。 得大身力如那羅延。捨四天下而行出家。 đắc đại thân lực như Na-la-diên 。xả tứ thiên hạ nhi hạnh/hành/hàng xuất gia 。 既出家已能得隨意修四梵行。 ký xuất gia dĩ năng đắc tùy ý tu tứ phạm hạnh/hành/hàng 。 命終當得生梵世上作大梵王。爾時世尊。欲重明此義。 mạng chung đương đắc sanh phạm thế thượng tác Đại Phạm Vương 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng minh thử nghĩa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　若見佛塔壞　　能勤加修飾 　nhược/nhã kiến Phật tháp hoại 　　năng cần gia tu sức 　菩薩以是故　　當得大身力 　Bồ Tát dĩ thị cố 　　đương đắc đại thân lực 　於四衢道中　　造立佛塔廟 　ư tứ cù đạo trung 　　tạo lập Phật tháp miếu 　顯示佛德相　　令眾心得淨 　hiển thị Phật đức tướng 　　lệnh chúng tâm đắc tịnh 　故獲大福報　　名聞廣流布 　cố hoạch Đại phước báo 　　danh văn quảng lưu bố 　亦得大眷屬　　多人所稱讚 　diệc đắc Đại quyến thuộc 　　đa nhân sở xưng tán 　若見僧毀壞　　更共相諍訟 　nhược/nhã kiến tăng hủy hoại 　　cánh cộng tướng tranh tụng 　方便令悔過　　還使得和合 　phương tiện lệnh hối quá 　　hoàn sử đắc hòa hợp 　以是福緣故　　勇健無能勝 　dĩ thị phước duyên cố 　　dũng kiện Vô năng thắng 　能獲大身力　　猶如那羅延 　năng hoạch đại thân lực 　　do như Na-la-diên 　見佛法欲滅　　無有信受者 　kiến Phật Pháp dục diệt 　　vô hữu tín thọ giả 　能一心救護　　不貪惜身命 　năng nhất tâm cứu hộ 　　bất tham tích thân mạng 　見護持法者　　加供奉禮敬 　kiến hộ trì pháp giả 　　gia cung phụng lễ kính 　為諸天侍衛　　諸佛所護念 　vi/vì/vị chư Thiên thị vệ 　　chư Phật sở hộ niệm 　以救護法者　　當為轉輪王 　dĩ cứu Hộ Pháp giả 　　đương vi/vì/vị Chuyển luân Vương 　遊行四天下　　以法化諸國 　du hạnh/hành/hàng tứ thiên hạ 　　dĩ pháp hóa chư quốc 　雖治諸國界　　而不為放逸 　tuy trì chư quốc giới 　　nhi bất vi/vì/vị phóng dật 　能惡厭眾欲　　捨國行出家 　năng ác yếm chúng dục 　　xả quốc hạnh/hành/hàng xuất gia 　能修樂四禪　　具諸神通力 　năng tu lạc/nhạc tứ Thiền 　　cụ chư thần thông lực 　淨修四梵行　　常樂諸善福 　tịnh tu tứ phạm hạnh/hành/hàng 　　thường lạc/nhạc chư thiện phước 　於此命終已　　得生梵世上 　ư thử mạng chung dĩ 　　đắc sanh phạm thế thượng 　於諸梵天中　　當為自在王 　ư chư phạm thiên trung 　　đương vi/vì/vị Tự tại Vương 　是四上妙法　　諸佛所稱讚 　thị tứ thượng diệu pháp 　　chư Phật sở xưng tán 　我本為菩薩　　亦親近修習 　ngã bổn vi/vì/vị Bồ Tát 　　diệc thân cận tu tập 　隨所聽聞法　　如說而修行 　tùy sở thính văn Pháp 　　như thuyết nhi tu hành 　具足到彼岸　　逮無上菩提 　cụ túc đáo bỉ ngạn 　　đãi vô thượng Bồ-đề 　若人能修學　　我本所行法 　nhược/nhã nhân năng tu học 　　ngã bổn sở hạnh Pháp 　世世常尊貴　　大力難沮壞 　thế thế thường tôn quý 　　Đại lực Nan-tự hoại 　常得人中尊　　忉利諸天王 　thường đắc nhân trung tôn 　　Đao Lợi chư Thiên Vương 　亦於欲界中　　得作自在王 　diệc ư dục giới trung 　　đắc tác Tự tại Vương 　又至色界中　　而作自在王 　hựu chí sắc giới trung 　　nhi tác Tự tại Vương 　一切處尊貴　　誰不行是道 　nhất thiết xứ tôn quý 　　thùy bất hạnh/hành thị đạo 　能淨持禁戒　　能深有慚愧 　năng tịnh trì cấm giới 　　năng thâm hữu tàm quý 　所願皆得成　　住諸善福本 　sở nguyện giai đắc thành 　　trụ/trú chư thiện phước bổn 　勤修行不怠　　具行忍禪定 　cần tu hành bất đãi 　　cụ hạnh/hành/hàng nhẫn Thiền định 　得無上大智　　明了一切法 　đắc vô thượng đại trí 　　minh liễu nhất thiết pháp 　百千萬億種　　無量方便法 　bách thiên vạn ức chủng 　　vô lượng phương tiện Pháp 　皆悉能成辦　　速知其義趣 　giai tất năng thành biện 　　tốc tri kỳ nghĩa thú 　能於一句中　　演散無量義 　năng ư nhất cú trung 　　diễn tán vô lượng nghĩa 　善巧眾技術　　常於中最勝 　thiện xảo chúng kĩ thuật 　　thường ư trung tối thắng 　常得大智慧　　辯才無有量 　thường đắc đại trí tuệ 　　biện tài vô hữu lượng 　專心行菩薩　　捨離餘智慧 　chuyên tâm hành Bồ Tát 　　xả ly dư trí tuệ 　常行質直心　　善修正見故 　thường hạnh/hành/hàng chất trực tâm 　　thiện tu chánh kiến cố 　能得值諸佛　　捨離一切難 　năng đắc trị chư Phật 　　xả ly nhất thiết nạn/nan 　是乘為最大　　諸佛之所讚 　thị thừa vi/vì/vị tối Đại 　　chư Phật chi sở tán 　於是微妙乘　　不限諸過咎 　ư thị vi diệu thừa 　　bất hạn chư quá cữu 　不限諸盲者　　亦不限聾者 　bất hạn chư manh giả 　　diệc bất hạn lung giả 　及癃殘百病　　瘖瘂諸醜陋 　cập lung tàn bách bệnh 　　âm ngọng chư xú lậu 　亦不限貧窮　　及失福德者 　diệc bất hạn bần cùng 　　cập thất phước đức giả 　不限造惡業　　惡趣因緣者 　bất hạn tạo ác nghiệp 　　ác thú nhân duyên giả 　誰聞讚是乘　　無一切諸惡 　thùy văn tán thị thừa 　　vô nhất thiết chư ác 　而當不修學　　唯除樂惡者 　nhi đương bất tu học 　　duy trừ lạc/nhạc ác giả 　是故求智者　　當求是佛慧 　thị cố cầu trí giả 　　đương cầu thị Phật tuệ 　修學此慧故　　到諸法彼岸 　tu học thử tuệ cố 　　đáo chư Pháp bỉ ngạn 　我世世所生　　常處尊貴家 　ngã thế thế sở sanh 　　thường xứ/xử tôn quý gia 　端正力勇健　　具足諸眷屬 　đoan chánh lực dũng kiện 　　cụ túc chư quyến chúc 　我初不懈怠　　勤修行精進 　ngã sơ bất giải đãi 　　cần tu hành tinh tấn 　能淨持禁戒　　常一心行慧 　năng tịnh trì cấm giới 　　thường nhất tâm hành tuệ 　隨我過去世　　所修行善法 　tùy ngã quá khứ thế 　　sở tu hành thiện Pháp 　令皆受是報　　汝等且具觀 　lệnh giai thọ/thụ thị báo 　　nhữ đẳng thả cụ quán 　過百千萬億　　無數那由他 　quá/qua bách thiên vạn ức 　　vô số na-do-tha 　於爾所世界　　我智悉通了 　ư nhĩ sở thế giới 　　ngã trí tất thông liễu 　亦悉知是中　　一切眾生心 　diệc tất tri thị trung 　　nhất thiết chúng sanh tâm 　又知其所行　　及深心所樂 　hựu tri kỳ sở hạnh 　　cập thâm tâm sở lạc/nhạc 　我知其所應　　化以菩提心 　ngã tri kỳ sở ưng 　　hóa dĩ Bồ-đề tâm 　亦知調伏心　　又能令熾然 　diệc tri điều phục tâm 　　hựu năng lệnh sí nhiên 　我以佛眼見　　是世界眾心 　ngã dĩ Phật nhãn kiến 　　thị thế giới chúng tâm 　知所應教化　　拔濟生死中 　tri sở ưng giáo hóa 　　bạt tế sanh tử trung 　隨時往說法　　教化示導之 　tùy thời vãng thuyết Pháp 　　giáo hóa thị đạo chi 　現諸神通力　　皆令得歡悅 　hiện chư thần thông lực 　　giai lệnh đắc hoan duyệt 　眾生若貪著　　身色及財富 　chúng sanh nhược/nhã tham trước 　　thân sắc cập tài phú 　為現諸過失　　因是得涅槃 　vi/vì/vị hiện chư quá thất 　　nhân thị đắc Niết Bàn 　若人有深縛　　依於諸邪見 　nhược/nhã nhân hữu thâm phược 　　y ư chư tà kiến 　亦為示有見　　令知其過咎 　diệc vi/vì/vị thị hữu kiến 　　lệnh tri kỳ quá cữu 　隨眾生所貴　　種種諸形色 　tùy chúng sanh sở quý 　　chủng chủng chư hình sắc 　我即為化現　　示令知正道 　ngã tức vi/vì/vị hóa hiện 　　thị lệnh tri chánh đạo 　是人得法已　　歡悅心加敬 　thị nhân đắc pháp dĩ 　　hoan duyệt tâm gia kính 　即念言是佛　　愍我故教化 　tức niệm ngôn thị Phật 　　mẫn ngã cố giáo hóa 　即時歸依我　　又歸依聖法 　tức thời quy y ngã 　　hựu quy y thánh pháp 　然後漸令得　　拔諸苦惱箭 　nhiên hậu tiệm lệnh đắc 　　bạt chư khổ não tiến 　為是人說法　　令得寂滅道 　vi/vì/vị thị nhân thuyết Pháp 　　lệnh đắc tịch diệt đạo 　是人聞我法　　漸漸至涅槃 　thị nhân văn ngã pháp 　　tiệm tiệm chí Niết-Bàn 　如我知現在　　諸法悉無礙 　như ngã tri hiện tại 　　chư Pháp tất vô ngại 　於過未來世　　其智亦如是 　ư quá/qua vị lai thế 　　kỳ trí diệc như thị 　佛身甚高大　　不可得限量 　Phật thân thậm cao Đại 　　bất khả đắc hạn lượng 　大神通力者　　尚無能見頂 　đại thần thông lực giả 　　thượng vô năng kiến đảnh/đính 　佛力無有量　　亦無有邊際 　Phật lực vô hữu lượng 　　diệc vô hữu biên tế 　以是無量力　　彌覆恒沙界 　dĩ thị vô lượng lực 　　di phước hằng sa giới 　何等是如來　　真實形色相 　hà đẳng thị Như Lai 　　chân thật hình sắc tướng 　一切眾生類　　無能限量者 　nhất thiết chúng sanh loại 　　vô năng hạn lượng giả 　若有眾生來　　欲見佛形色 　nhược hữu chúng sanh lai 　　dục kiến Phật hình sắc 　即見種種身　　不能取定相 　tức kiến chủng chủng thân 　　bất năng thủ định tướng 　見佛變化身　　心得大歡悅 　kiến Phật biến hóa thân 　　tâm đắc Đại hoan duyệt 　種種稱讚我　　是則為錯謬 　chủng chủng xưng tán ngã 　　thị tắc vi/vì/vị thác/thố mậu 　一切眾生類　　無能見佛身 　nhất thiết chúng sanh loại 　　vô năng kiến Phật thân 　乃至以天眼　　亦所不能覩 　nãi chí dĩ Thiên nhãn 　　diệc sở bất năng đổ 　汝等今所見　　是佛神通力 　nhữ đẳng kim sở kiến 　　thị Phật thần thông lực 　真佛身相者　　不可得思議 　chân Phật thân tướng giả 　　bất khả đắc tư nghị 　佛於一毛孔　　所現神通力 　Phật ư nhất mao khổng 　　sở hiện thần thông lực 　所利益眾生　　尚不可思議 　sở lợi ích chúng sanh 　　thượng bất khả tư nghị 　於一毛孔中　　出無數億光 　ư nhất mao khổng trung 　　xuất vô số ức quang 　能過恒河沙　　無量諸世界 　năng quá/qua Hằng hà sa 　　vô lượng chư thế giới 　汝等今讚我　　真坐於此眾 　nhữ đẳng kim tán ngã 　　chân tọa ư thử chúng 　十方世界中　　亦各自謂爾 　thập phương thế giới trung 　　diệc các tự vị nhĩ 　我以一切智　　說佛智慧力 　ngã dĩ nhất thiết trí 　　thuyết Phật trí tuệ lực 　猶尚不能盡　　而況諸聲聞 　do thượng bất năng tận 　　nhi huống chư Thanh văn 　諸佛難思議　　法亦難思議 　chư Phật nạn/nan tư nghị 　　Pháp diệc nạn/nan tư nghị 　若能信此者　　報亦難思議 　nhược/nhã năng tín thử giả 　　báo diệc nạn/nan tư nghị 爾時會中。有七歲童子。名曰撰擇。 nhĩ thời hội trung 。hữu thất tuế Đồng tử 。danh viết soạn trạch 。 從坐而起。合掌向佛。而說偈言。 tùng tọa nhi khởi 。hợp chưởng hướng Phật 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　世尊我發心　　願當如法王 　Thế Tôn ngã phát tâm 　　nguyện đương như pháp vương 　聞不思議法　　而發大莊嚴 　văn bất tư nghị Pháp 　　nhi phát đại trang nghiêm 　請一切眾生　　設大法施會 　thỉnh nhất thiết chúng sanh 　　thiết Đại pháp thí hội 　作是師子吼　　如所說能成 　tác thị sư tử hống 　　như sở thuyết năng thành 　世尊我從今　　永不貪家屬 　Thế Tôn ngã tùng kim 　　vĩnh bất tham gia chúc 　今於佛法中　　出家修正道 　kim ư Phật Pháp trung 　　xuất gia tu chánh đạo 　出家修進行　　及禪定智慧 　xuất gia tu tiến/tấn hạnh/hành/hàng 　　cập Thiền định trí tuệ 　故逮是正覺　　今我亦修學 　cố đãi thị chánh giác 　　kim ngã diệc tu học 　我深生欲樂　　願速聽出家 　ngã thâm sanh dục lạc/nhạc 　　nguyện tốc thính xuất gia 　剃髮被法服　　常修行上法 　thế phát bị pháp phục 　　thường tu hành thượng Pháp 　當以知見力　　簡擇是世界 　đương dĩ tri kiến lực 　　giản trạch thị thế giới 　我當為世尊　　唯願聽出家 　ngã đương vi/vì/vị Thế Tôn 　　duy nguyện thính xuất gia 　我無眾生想　　無有眾生故 　ngã vô chúng sanh tưởng 　　vô hữu chúng sanh cố 　達知是法已　　當為眾生說 　đạt tri thị pháp dĩ 　　đương vi/vì/vị chúng sanh thuyết 　破魔軍眾已　　恐怖諸外道 　phá ma quân chúng dĩ 　　khủng bố chư ngoại đạo 　壞裂邪見網　　為眾作大利 　hoại liệt tà kiến võng 　　vi/vì/vị chúng tác Đại lợi 　我行安樂道　　能至於涅槃 　ngã hạnh/hành/hàng an lạc đạo 　　năng chí ư Niết-Bàn 　是道無生相　　故不可思議 　thị đạo vô sanh tướng 　　cố bất khả tư nghị 　除斷我癡冥　　法明照於世 　trừ đoạn ngã si minh 　　pháp minh chiếu ư thế 　當說如實法　　隨諸法性相 　đương thuyết như thật Pháp 　　tùy chư pháp tánh tướng 　得大神通力　　現諸希有事 　đắc đại thần thông lực 　　hiện chư hy hữu sự 　眾生若見者　　漸斷一切疑 　chúng sanh nhược/nhã kiến giả 　　tiệm đoạn nhất thiết nghi 爾時世尊。告撰擇言。善哉善哉。童子。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo soạn trạch ngôn 。Thiện tai thiện tai 。Đồng tử 。 汝於我法欲出家也。唯然世尊。即時如來。 nhữ ư ngã pháp dục xuất gia dã 。duy nhiên Thế Tôn 。tức thời Như Lai 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　雖不服染衣　　心無所染著 　tuy bất phục nhiễm y 　　tâm vô sở nhiễm trước 　則於佛法中　　是名真出家 　tức ư Phật Pháp trung 　　thị danh chân xuất gia 　雖不除飾好　　能斷諸結縛 　tuy bất trừ sức hảo 　　năng đoạn chư kết phược 　心無縛無解　　是名真出家 　tâm vô phược vô giải 　　thị danh chân xuất gia 　雖不受禁戒　　心常離諸惡 　tuy bất thọ/thụ cấm giới 　　tâm thường ly chư ác 　開定慧德行　　是名真出家 　khai định Tuệ Đức hạnh/hành/hàng 　　thị danh chân xuất gia 　雖不受持法　　能壞諸法故 　tuy bất thọ/thụ Trì Pháp 　　năng hoại chư Pháp cố 　離一切法相　　是名真出家 　ly nhất thiết pháp tướng 　　thị danh chân xuất gia 　若不分別我　　亦不得眾生 　nhược/nhã bất phân biệt ngã 　　diệc bất đắc chúng sanh 　而心不退沒　　是名發菩提 　nhi tâm bất thoái một 　　thị danh phát Bồ-đề 　若發菩提心　　不得盡心相 　nhược/nhã phát Bồ-đề tâm 　　bất đắc tận tâm tướng 　無得而不動　　是人不可壞 　vô đắc nhi bất động 　　thị nhân bất khả hoại 爾時舍利弗作如是念。今此童子。 nhĩ thời Xá-lợi-phất tác như thị niệm 。kim thử Đồng tử 。 發意已來其已久如。佛乃為說是甚深法。 phát ý dĩ lai kỳ dĩ cửu như 。Phật nãi vi/vì/vị thuyết thị thậm thâm Pháp 。 時舍利弗以偈問佛。 thời Xá-lợi-phất dĩ kệ vấn Phật 。 　是撰擇童子　　所行為多少 　thị soạn trạch Đồng tử 　　sở hạnh vi/vì/vị đa thiểu 　聞是甚深法　　而心不驚畏 　văn thị thậm thâm Pháp 　　nhi tâm bất kinh úy 　是人於先世　　曾見幾所佛 　thị nhân ư tiên thế 　　tằng kiến kỷ sở Phật 　聞此甚深法　　即便能信受 　văn thử thậm thâm Pháp 　　tức tiện năng tín thọ 　曾從幾如來　　聞如是深法 　tằng tùng kỷ Như Lai 　　Văn như thị thâm pháp 　今聞世尊說　　而心不退沒 　kim văn Thế Tôn thuyết 　　nhi tâm bất thoái một 即時世尊。以偈答曰。 tức thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp viết 。 　是撰擇童子　　曾於此世界 　thị soạn trạch Đồng tử 　　tằng ư thử thế giới 　從無量諸佛　　聞是甚深法 　tùng vô lượng chư Phật 　　văn thị thậm thâm Pháp 　我知此童子　　鴦伽摩伽國 　ngã tri thử Đồng tử 　　ương già ma già quốc 　所聞諸佛法　　修行菩薩道 　sở văn chư Phật Pháp 　　tu hành Bồ Tát đạo 　能明了達知　　陰界并諸入 　năng minh liễu đạt tri 　　uẩn giới tinh chư nhập 　及知三脫門　　是處及非處 　cập tri tam thoát môn 　　thị xứ cập phi xứ 　迦尸憍薩羅　　此中所聞法 　Ca thi Kiêu-tát-la 　　thử trung sở văn Pháp 　我皆悉知見　　亦如上二國 　ngã giai tất tri kiến 　　diệc như thượng nhị quốc 　是撰擇童子　　已到智彼岸 　thị soạn trạch Đồng tử 　　dĩ đáo trí bỉ ngạn 　善法極增長　　故得如是智 　thiện Pháp cực tăng trưởng 　　cố đắc như thị trí 　算數諸伎藝　　及世界文頌 　toán số chư kỹ nghệ 　　cập thế giới văn tụng 　如是諸智事　　悉皆不忘失 　như thị chư trí sự 　　tất giai bất vong thất 　一切世界智　　無不可廢忘 　nhất thiết thế giới trí 　　vô bất khả phế vong 　出世之智慧　　謂知諸法空 　xuất thế chi trí tuệ 　　vị tri chư pháp không 　若人能了達　　一切法空相 　nhược/nhã nhân năng liễu đạt 　　nhất thiết pháp không tướng 　經歷無量劫　　終不失此智 　kinh lịch vô lượng kiếp 　　chung bất thất thử trí 　是名大智慧　　能滅諸煩惱 　thị danh đại trí tuệ 　　năng diệt chư phiền não 　樂此空智者　　於法無惱患 　lạc/nhạc thử không trí giả 　　ư Pháp vô não hoạn 時舍利弗問童子言。汝於佛法欲出家也。 thời Xá-lợi-phất vấn Đồng tử ngôn 。nhữ ư Phật Pháp dục xuất gia dã 。 童子對曰。不欲出家。我今即為已出家也。 Đồng tử đối viết 。bất dục xuất gia 。ngã kim tức vi/vì/vị dĩ xuất gia dã 。 時舍利弗。以偈問曰。 thời Xá-lợi-phất 。dĩ kệ vấn viết 。 　我今不見汝　　身被染法服 　ngã kim bất kiến nhữ 　　thân bị nhiễm pháp phục 　亦不剃鬚髮　　云何言出家 　diệc bất thế tu phát 　　vân hà ngôn xuất gia 　汝亦無應器　　和尚阿闍梨 　nhữ diệc vô ưng khí 　　hòa thượng A-xà-lê 　又不受禁戒　　云何名出家 　hựu bất thọ/thụ cấm giới 　　vân hà danh xuất gia 　於何眾受戒　　誰為白羯磨 　ư hà chúng thọ/thụ giới 　　thùy vi/vì/vị bạch Yết-ma 　此是佛法中　　次第出家法 　thử thị Phật Pháp trung 　　thứ đệ xuất gia Pháp 　汝無此眾事　　云何名出家 　nhữ vô thử chúng sự 　　vân hà danh xuất gia 　如是諸所問　　當見如實答 　như thị chư sở vấn 　　đương kiến như thật đáp 時撰擇童子。以偈答曰。 thời soạn trạch Đồng tử 。dĩ kệ đáp viết 。 　若不著袈裟　　不著非袈裟 　nhược/nhã bất trước ca sa 　　bất trước phi ca sa 　不捨不受法　　名著真袈裟 　bất xả bất thọ/thụ Pháp 　　danh trước/trứ chân ca sa 　我受智袈裟　　不生諸憂惱 　ngã thọ/thụ trí ca sa 　　bất sanh chư ưu não 　是衣淨無垢　　我常著此服 　thị y tịnh vô cấu 　　ngã thường trước/trứ thử phục 　斷除諸結使　　則為剃髮鬚 　đoạn trừ chư kết/kiết sử 　　tức vi/vì/vị thế phát tu 　慧力所斷故　　後更不復生 　tuệ lực sở đoạn cố 　　hậu cánh bất phục sanh 　我器不思議　　能受一切法 　ngã khí bất tư nghị 　　năng thọ nhất thiết pháp 　不盈亦不減　　常持眾善法 　bất doanh diệc bất giảm 　　thường trì chúng thiện Pháp 　我自行善法　　終不從他受 　ngã tự hạnh/hành/hàng thiện Pháp 　　chung bất tòng tha thọ/thụ 　自成一切智　　是受具足戒 　tự thành nhất thiết trí 　　thị thọ/thụ cụ túc giới 　佛為我羯磨　　觀諸法等故 　Phật vi/vì/vị ngã Yết-ma 　　quán chư Pháp đẳng cố 　常修行佛道　　隨逐於諸佛 　thường tu hành Phật đạo 　　tùy trục ư chư Phật 　是名我出家　　亦是我戒法 　thị danh ngã xuất gia 　　diệc thị ngã giới pháp 　是則我衣鉢　　亦是白羯磨 　thị tắc ngã y bát 　　diệc thị bạch Yết-ma 　我所行無量　　於尊法造業 　ngã sở hạnh vô lượng 　　ư tôn Pháp tạo nghiệp 　從一佛國界　　復至一佛土 　tùng nhất Phật quốc giới 　　phục chí nhất Phật thổ 　安處於道場　　行不思議施 　an xứ ư đạo tràng 　　hạnh/hành/hàng bất tư nghị thí 　我終不獨食　　當共無量眾 　ngã chung bất độc thực/tự 　　đương cọng vô lượng chúng 爾時世尊諦視童子。 nhĩ thời Thế Tôn đế thị Đồng tử 。 即時童子鬚髮自墮袈裟著身如新除髮。七日之後得五神通。 tức thời Đồng tử tu phát tự đọa ca sa trước/trứ thân như tân trừ phát 。thất nhật chi hậu đắc ngũ thần thông 。 即於其處忽然不見。時此世界地大震動。 tức ư kỳ xứ/xử hốt nhiên bất kiến 。thời thử thế giới địa đại chấn động 。 眾生恐畏天鼓自鳴。百千伎樂同時俱作。 chúng sanh khủng úy Thiên cổ tự minh 。bách thiên kĩ nhạc đồng thời câu tác 。 有大光明普照天地。時佛微笑。 hữu đại quang minh phổ chiếu Thiên địa 。thời Phật vi tiếu 。 種種妙色無量焰光從口而出。三遶世界還從頂入。 chủng chủng diệu sắc vô lượng diệm quang tùng khẩu nhi xuất 。tam nhiễu thế giới hoàn tùng đảnh/đính nhập 。 爾時阿難偏袒右肩。合掌向佛。以偈問曰。 nhĩ thời A-nan thiên đản hữu kiên 。hợp chưởng hướng Phật 。dĩ kệ vấn viết 。 　眾中最勝調御師　　行上福德巍巍尊 　chúng trung tối thắng điều ngự sư 　　hạnh/hành/hàng thượng phước đức nguy nguy tôn 　智慧通達無障礙　　今問普智無上覺 　trí tuệ thông đạt vô chướng ngại 　　kim vấn phổ trí vô thượng giác 　世尊何緣故微笑　　佛不妄笑必有因 　Thế Tôn hà duyên cố vi tiếu 　　Phật bất vọng tiếu tất hữu nhân 　誰應從佛得受記　　唯願世尊斷我疑 　thùy ưng tùng Phật đắc thọ kí 　　duy nguyện Thế Tôn đoạn ngã nghi 　世尊口出大光明　　其明普照諸世界 　Thế Tôn khẩu xuất đại quang minh 　　kỳ minh phổ chiếu chư thế giới 　周匝遶此世界已　　還從頂上入不現 　châu táp nhiễu thử thế giới dĩ 　　hoàn tùng đảnh/đính thượng nhập bất hiện 　當為何人作利益　　誰於佛慧得受記 　đương vi/vì/vị hà nhân tác lợi ích 　　thùy ư Phật tuệ đắc thọ kí 　故使世尊現微笑　　大光普照佛世界 　cố sử Thế Tôn hiện vi tiếu 　　đại quang phổ chiếu Phật thế giới 　今是世界悉莊嚴　　一切眾生皆悅樂 　kim thị thế giới tất trang nghiêm 　　nhất thiết chúng sanh giai duyệt lạc/nhạc 　而心安靖不放逸　　現如是等神通力 　nhi tâm an tĩnh bất phóng dật 　　hiện như thị đẳng thần thông lực 佛告阿難。 Phật cáo A-nan 。 汝今見是撰擇童子身被法服即於此處忽然不現耶。阿難對曰。唯然已見。 nhữ kim kiến thị soạn trạch Đồng tử thân bị pháp phục tức ư thử xứ/xử hốt nhiên bất hiện da 。A-nan đối viết 。duy nhiên dĩ kiến 。 阿難當知。今是童子。於此滅已。 A-nan đương tri 。kim thị Đồng tử 。ư thử diệt dĩ 。 即便現於阿閦佛土妙喜世界。盡彼壽命淨修梵行。 tức tiện hiện ư A-Súc Phật độ diệu hỉ thế giới 。tận bỉ thọ mạng tịnh tu phạm hạnh 。 即於是身續增其壽。 tức ư thị thân tục tăng kỳ thọ 。 如此天帝釋提桓因即於現身更增壽命。撰擇童子。即以此身。 như thử Thiên đế Thích-đề-hoàn-nhân tức ư hiện thân cánh tăng thọ mạng 。soạn trạch Đồng tử 。tức dĩ thử thân 。 從一佛土至一佛土。亦於諸國續增壽命。 tùng nhất Phật thổ chí nhất Phật thổ 。diệc ư chư quốc tục tăng thọ mạng 。 如是展轉經歷無量阿僧祇劫未曾離佛。 như thị triển chuyển kinh lịch vô lượng a-tăng-kì kiếp vị tằng ly Phật 。 於諸佛所皆以現身續增其壽。過是無量阿僧祇劫。 ư chư Phật sở giai dĩ hiện thân tục tăng kỳ thọ 。quá/qua thị vô lượng a-tăng-kì kiếp 。 然後當得無上菩提。得成為佛。號曰大智撰擇。 nhiên hậu đương đắc vô thượng Bồ-đề 。đắc thành vi/vì/vị Phật 。hiệu viết đại trí soạn trạch 。 其佛世界名常照明。阿難。 kỳ Phật thế giới danh thường chiếu minh 。A-nan 。 彼土眾生終不受胎皆悉化生。於蓮華上結加趺坐。 bỉ độ chúng sanh chung bất thụ thai giai tất hóa sanh 。ư liên hoa thượng kiết già phu tọa 。 彼佛國界具如是等種種眾妙福德莊嚴。阿難。 bỉ Phật quốc giới cụ như thị đẳng chủng chủng chúng diệu phước đức trang nghiêm 。A-nan 。 菩薩有四法。轉身當作善來比丘。 Bồ Tát hữu tứ pháp 。chuyển thân đương tác thiện lai Tỳ-kheo 。 終不受胎蓮華化生。即於現身續增壽命。何謂為四。 chung bất thụ thai liên hoa hóa sanh 。tức ư hiện thân tục tăng thọ mạng 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 自樂出家亦勸他人令行出家。 tự lạc/nhạc xuất gia diệc khuyến tha nhân lệnh hạnh/hành/hàng xuất gia 。 亦為佐助出家因緣。即出家已為之說法示教利喜。 diệc vi/vì/vị tá trợ xuất gia nhân duyên 。tức xuất gia dĩ vi/vì/vị chi thuyết Pháp thị giáo lợi hỉ 。 是名初法。復次阿難。菩薩自能勤行求諸佛法。 thị danh sơ Pháp 。phục thứ A-nan 。Bồ Tát tự năng cần hạnh/hành/hàng cầu chư Phật Pháp 。 亦化他人勤行求法。是第二法。復次阿難。 diệc hóa tha nhân cần hạnh/hành/hàng cầu Pháp 。thị đệ nhị Pháp 。phục thứ A-nan 。 菩薩自行和忍。亦化他人令住忍中。 Bồ Tát tự hạnh/hành/hàng hòa nhẫn 。diệc hóa tha nhân lệnh trụ/trú nhẫn trung 。 是第三法。復次阿難。菩薩自能習行方便深發大願。 thị đệ tam Pháp 。phục thứ A-nan 。Bồ Tát tự năng tập hạnh/hành/hàng phương tiện thâm phát đại nguyện 。 亦化他人令行方便及發大願。是第四法。 diệc hóa tha nhân lệnh hạnh/hành/hàng phương tiện cập phát đại nguyện 。thị đệ tứ pháp 。 阿難。菩薩若成是四法者。 A-nan 。Bồ Tát nhược/nhã thành thị tứ pháp giả 。 轉身當作善來比丘。終不受胎蓮華化生。即於現身續增壽命。 chuyển thân đương tác thiện lai Tỳ-kheo 。chung bất thụ thai liên hoa hóa sanh 。tức ư hiện thân tục tăng thọ mạng 。 復次阿難。菩薩若成四法。 phục thứ A-nan 。Bồ Tát nhược/nhã thành tứ pháp 。 終不退失無上菩提。何謂為四。 chung bất thoái thất vô thượng Bồ-đề 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 菩薩堅固深發無上菩提之心。常樂見佛聽法無厭。 Bồ Tát kiên cố thâm phát vô thượng Bồ-đề chi tâm 。thường lạc/nhạc kiến Phật thính pháp vô yếm 。 常行實語不樂欺誑。阿難。菩薩若成是四法者。 thường hạnh/hành/hàng thật ngữ bất lạc/nhạc khi cuống 。A-nan 。Bồ Tát nhược/nhã thành thị tứ pháp giả 。 於無上菩提終不退轉。即時世尊欲明此義。而說偈言。 ư vô thượng Bồ-đề chung Bất-thoái-chuyển 。tức thời Thế Tôn dục minh thử nghĩa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　堅固深發心　　常樂見諸佛 　kiên cố thâm phát tâm 　　thường lạc/nhạc kiến chư Phật 　聽法無厭足　　常住實語中 　thính pháp Vô yếm túc 　　thường trụ thật ngữ trung 　見苦惱眾生　　深生愍念心 　kiến khổ não chúng sanh 　　thâm sanh mẫn niệm tâm 　知眾生心已　　隨應而說法 　tri chúng sanh tâm dĩ 　　tùy ưng nhi thuyết Pháp 　是人常聽法　　其心無厭足 　thị nhân thường thính pháp 　　kỳ tâm Vô yếm túc 　常發勤修行　　增長智慧故 　thường phát cần tu hành 　　tăng trưởng trí tuệ cố 　常為誠信者　　安住實語中 　thường vi/vì/vị thành tín giả 　　an trụ thật ngữ trung 　其有所言說　　終無有錯謬 　kỳ hữu sở ngôn thuyết 　　chung vô hữu thác/thố mậu 　若於是四法　　隨時而修學 　nhược/nhã ư thị tứ pháp 　　tùy thời nhi tu học 　當得佛菩提　　轉無上法輪 　đương đắc Phật Bồ-đề 　　chuyển vô thượng pháp luân 　我說是法中　　得無量果報 　ngã thuyết thị pháp trung 　　đắc vô lượng quả báo 　誰聞如是法　　而不修學者 　thùy Văn như thị Pháp 　　nhi bất tu học giả 復次阿難。菩薩摩訶薩若成四法。 phục thứ A-nan 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã thành tứ pháp 。 終不忘失無上菩提。諸天龍神皆來勸助。 chung bất vong thất vô thượng Bồ-đề 。chư Thiên Long Thần giai lai khuyến trợ 。 常不離於眾聖福田。若無諸聖便於眾會自為福田。 thường bất ly ư chúng thánh phước điền 。nhược/nhã vô chư Thánh tiện ư chúng hội tự vi/vì/vị phước điền 。 何謂為四。菩薩摩訶薩。 hà vị vi/vì/vị tứ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 勤行不懈教化眾生令發無上菩提之心。 cần hạnh/hành/hàng bất giải giáo hóa chúng sanh lệnh phát vô thượng Bồ-đề chi tâm 。 勤行不懈供奉如來為求法故。以尊敬心供奉法師。 cần hạnh/hành/hàng bất giải cung phụng Như Lai vi/vì/vị cầu Pháp cố 。dĩ tôn kính tâm cung phụng Pháp sư 。 若見眾生恐畏苦惱施以無畏。阿離。 nhược/nhã kiến chúng sanh khủng úy khổ não thí dĩ vô úy 。a ly 。 菩薩若成是四法者。世世不失菩提之念。 Bồ Tát nhược/nhã thành thị tứ pháp giả 。thế thế bất thất Bồ-đề chi niệm 。 爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　供奉諸佛　　尊敬佛法　　亦以敬心 　cung phụng chư Phật 　　tôn kính Phật Pháp 　　diệc dĩ kính tâm 　供奉法師　　見諸苦惱　　恐畏眾生 　cung phụng Pháp sư 　　kiến chư khổ não 　　khủng úy chúng sanh 　即施無畏　　救諸苦惱　　以是善根 　tức thí vô úy 　　cứu chư khổ não 　　dĩ thị thiện căn 　常得見佛　　天神勸言　　當勤修行 　thường đắc kiến Phật 　　thiên thần khuyến ngôn 　　đương cần tu hành 　若不見佛　　及佛弟子　　若辟支佛 　nhược/nhã bất kiến Phật 　　cập Phật đệ tử 　　nhược/nhã Bích Chi Phật 　諸聖福田　　能自出家　　修寂滅智 　chư thánh phước điền 　　năng tự xuất gia 　　tu tịch diệt trí 　入深禪定　　起五神通　　得神通已 　nhập thâm Thiền định 　　khởi ngũ thần thông 　　đắc thần thông dĩ 　遊諸世界　　入諸聚落　　令眾住法 　du chư thế giới 　　nhập chư tụ lạc 　　lệnh chúng trụ pháp 　眾生聞已　　離於不善　　不起惡業 　chúng sanh văn dĩ 　　ly ư bất thiện 　　bất khởi ác nghiệp 　轉相敬順　　眾生從是　　皆得安樂 　chuyển tướng kính thuận 　　chúng sanh tùng thị 　　giai đắc an lạc 　彼以法尊　　我亦如是　　人自行法 　bỉ dĩ pháp tôn 　　ngã diệc như thị 　　nhân tự hạnh/hành/hàng Pháp 　得是福德　　自利利他　　誰不行善 　đắc thị phước đức 　　tự lợi lợi tha 　　thùy bất hạnh/hành thiện 　故求佛道　　當行是法　　終不失佛 　cố cầu Phật đạo 　　đương hạnh/hành/hàng thị pháp 　　chung bất thất Phật 　不思議智 　bất tư nghị trí 　我本修是法　　度善福彼岸 　ngã bổn tu thị pháp 　　độ thiện phước bỉ ngạn 　了達是法已　　得無上菩提 　liễu đạt thị pháp dĩ 　　đắc vô thượng Bồ-đề 　我實是世雄　　亦世界最勝 　ngã thật thị thế hùng 　　diệc thế giới tối thắng 　又能與世界　　無上妙智慧 　hựu năng dữ thế giới 　　vô thượng diệu trí tuệ 阿難。以是緣故。 A-nan 。dĩ thị duyên cố 。 當知菩薩能行是法利益眾生。則能修習具足佛法。阿難。 đương tri Bồ Tát năng hạnh/hành/hàng thị pháp lợi ích chúng sanh 。tức năng tu tập cụ túc Phật Pháp 。A-nan 。 乃往過去無量無邊阿僧祇劫。即於此界閻浮提處。 nãi vãng quá khứ vô lượng vô biên a tăng kì kiếp 。tức ư thử giới Diêm-phù-đề xứ/xử 。 有大國王名曰方音王。大夫人生一太子。 hữu Đại Quốc Vương danh viết phương âm Vương 。Đại phu nhân sanh nhất Thái-Tử 。 時諸天神同聲唱言。行善法人今出於世。 thời chư thiên thần đồng thanh xướng ngôn 。hạnh/hành/hàng thiện Pháp nhân kim xuất ư thế 。 王聞是聲即時驚怪。何名為法。何名非法。阿難。 Vương văn thị thanh tức thời kinh quái 。hà danh vi Pháp 。hà danh phi pháp 。A-nan 。 是王太子漸漸長大至年七歲。 thị Vương Thái-Tử tiệm tiệm trường đại chí niên thất tuế 。 詣父王所稽首禮足於一面立。問父王言。云何為法。 nghệ Phụ Vương sở khể thủ lễ túc ư nhất diện lập 。vấn Phụ Vương ngôn 。vân hà vi Pháp 。 云何非法。時方音王。以偈答曰。 vân hà phi pháp 。thời phương âm Vương 。dĩ kệ đáp viết 。 　行施持戒斷愛欲　　行忍堅住諸善福 　hạnh/hành/hàng thí trì giới đoạn ái dục 　　hạnh/hành/hàng nhẫn kiên trụ/trú chư thiện phước 　離殺盜婬諸不善　　是名諸聖所讚法 　ly sát đạo dâm chư bất thiện 　　thị danh chư Thánh sở tán Pháp 爾時太子。以偈問曰。 nhĩ thời Thái-Tử 。dĩ kệ vấn viết 。 　父母所說法　　若在家治國 　phụ mẫu sở thuyết pháp 　　nhược/nhã tại gia trì quốc 　可得遍行耶　　願時答此義 　khả đắc biến hạnh/hành/hàng da 　　nguyện thời đáp thử nghĩa 　可行不可行　　唯願如實答 　khả hạnh/hành/hàng bất khả hạnh/hành/hàng 　　duy nguyện như thật đáp 　實語度惡道　　不畏墮地獄 　thật ngữ độ ác đạo 　　bất úy đọa địa ngục 　妄語墮惡趣　　當受無間苦 　vọng ngữ đọa ác thú 　　đương thọ/thụ Vô gián khổ 　是故勿妄語　　如實為我說 　thị cố vật vọng ngữ 　　như thật vi/vì/vị ngã thuyết 時方音王。以偈答曰。 thời phương âm Vương 。dĩ kệ đáp viết 。 　若在家治國　　不能具諸善 　nhược/nhã tại gia trì quốc 　　bất năng cụ chư thiện 　刀杖楚害人　　是中何有法 　đao trượng sở hại nhân 　　thị trung hà hữu pháp 　若人不從命　　我瞋發惡口 　nhược/nhã nhân bất tùng mạng 　　ngã sân phát ác khẩu 　強奪他財物　　繫閉加楚毒 　cường đoạt tha tài vật 　　hệ bế gia sở độc 　我若出遊觀　　民眾悉恐畏 　ngã nhược/nhã xuất du quán 　　dân chúng tất khủng úy 　皆念王今出　　我等遭何罪 　giai niệm Vương kim xuất 　　ngã đẳng tao hà tội 　若我處正坐　　有司將罪人 　nhược/nhã ngã xứ/xử chánh tọa 　　hữu ti tướng tội nhân 　羅列在我前　　言王隨意治 　La liệt tại ngã tiền 　　ngôn Vương tùy ý trì 　我審其罪咎　　即便加楚害 　ngã thẩm kỳ tội cữu 　　tức tiện gia sở hại 　但為他事故　　自起眾罪業 　đãn vi/vì/vị tha sự cố 　　tự khởi chúng tội nghiệp 　若縱則相妨　　國界則亂壞 　nhược/nhã túng tức tướng phương 　　quốc giới tức loạn hoại 　故我苦切治　　民眾則恐畏 　cố ngã khổ thiết trì 　　dân chúng tức khủng úy 　言王大威嚴　　甚惡無慈愍 　ngôn Vương Đại uy nghiêm 　　thậm ác vô từ mẫn 　誰當住此國　　敢不隨教令 　thùy đương trụ/trú thử quốc 　　cảm bất tùy giáo lệnh 　時太子法行　　從王聞此偈 　thời Thái-Tử Pháp hành 　　tùng Vương văn thử kệ 　生厭心白王　　我欲具行法 　sanh yếm tâm bạch Vương 　　ngã dục cụ hạnh/hành/hàng Pháp 　我不貪國位　　為他起罪業 　ngã bất tham quốc vị 　　vi/vì/vị tha khởi tội nghiệp 　當捨離父母　　出家具修法 　đương xả ly phụ mẫu 　　xuất gia cụ tu pháp 　若王不見聽　　我今當自害 　nhược/nhã Vương bất kiến thính 　　ngã kim đương tự hại 　飲毒自墜高　　或以刀自殺 　ẩm độc tự trụy cao 　　hoặc dĩ đao tự sát 　王聞子誓已　　即大憂惱言 　Vương văn tử thệ dĩ 　　tức Đại ưu não ngôn 　汝隨意自娛　　我當治國事 　nhữ tùy ý tự ngu 　　ngã đương trì quốc sự 　當恣汝財產　　遊戲諸林館 　đương tứ nhữ tài sản 　　du hí chư lâm quán 　何用是出家　　為人所形笑 　hà dụng thị xuất gia 　　vi/vì/vị nhân sở hình tiếu 　盛年受五欲　　老至當出家 　thịnh niên thọ/thụ ngũ dục 　　lão chí đương xuất gia 　命促難保信　　僶未生厭心 　mạng xúc nạn/nan bảo tín 　　僶vị sanh yếm tâm 　答言受世樂　　無厭增瞋惱 　đáp ngôn thọ/thụ thế lạc/nhạc 　　vô yếm tăng sân não 　出家離眾穢　　常修行慈喜 　xuất gia ly chúng uế 　　thường tu hành từ hỉ 　獨在空閑野　　於是起淨樂 　độc tại không nhàn dã 　　ư thị khởi tịnh lạc/nhạc 　當依止此處　　持戒修梵行 　đương y chỉ thử xứ 　　trì giới tu phạm hạnh 　王可共出家　　國民眾何益 　Vương khả cọng xuất gia 　　quốc dân chúng hà ích 　為他造惡業　　自受地獄苦 　vi/vì/vị tha tạo ác nghiệp 　　tự thọ địa ngục khổ 　吞食熱鐵丸　　及飲沸銷銅 　thôn thực/tự nhiệt thiết hoàn 　　cập ẩm phí tiêu đồng 　邪行起罪業　　宛轉地獄中 　tà hành khởi tội nghiệp 　　uyển chuyển địa ngục trung 　鐵釘釘其體　　熱鐵鍱纏身 　thiết đinh đinh kỳ thể 　　nhiệt thiết diệp triền thân 　又以鐵犁牛　　耕裂壞其體 　hựu dĩ thiết lê ngưu 　　canh liệt hoại kỳ thể 　獄卒甚可畏　　青眼而黃頭 　ngục tốt thậm khả úy 　　thanh nhãn nhi hoàng đầu 　將人到鑊湯　　鐵叉迴轉身 　tướng nhân đáo hoạch thang 　　thiết xoa hồi chuyển thân 　經歷千萬歲　　備受眾苦惱 　kinh lịch thiên vạn tuế 　　bị thọ/thụ chúng khổ não 　罪業深重故　　求死不能得 　tội nghiệp thâm trọng cố 　　cầu tử bất năng đắc 　若從鑊湯出　　復入大火坑 　nhược/nhã tùng hoạch thang xuất 　　phục nhập đại hỏa khanh 　其身猛焰起　　如焚乾竹林 　kỳ thân mãnh diệm khởi 　　như phần kiền Trúc Lâm 　若得出火坑　　即復墮火山 　nhược/nhã đắc xuất hỏa khanh 　　tức phục đọa hỏa sơn 　從火山下出　　復入沸屎坑 　tùng hỏa sơn hạ xuất 　　phục nhập phí thỉ khanh 　是中沸焰起　　鐵嘴蟲唼身 　thị trung phí diệm khởi 　　thiết chủy trùng tiếp thân 　無量億千歲　　涌沒於其中 　vô lượng ức thiên tuế 　　dũng một ư kỳ trung 　或於此得脫　　復入竹刺林 　hoặc ư thử đắc thoát 　　phục nhập trúc thứ lâm 　猛火大焰起　　熱炭燒爍身 　mãnh hỏa Đại diệm khởi 　　nhiệt thán thiêu thước thân 　入此林中時　　四面大風起 　nhập thử lâm trung thời 　　tứ diện Đại phong khởi 　鼓動此竹林　　刺割其身體 　cổ động thử Trúc Lâm 　　thứ cát kỳ thân thể 　或從此得出　　即復入刀林 　hoặc tòng thử đắc xuất 　　tức phục nhập đao lâm 　枝葉如劍戟　　刀矟及戈牟 　chi diệp như kiếm kích 　　đao sáo cập qua mưu 　即入此林時　　四面起暴風 　tức nhập thử lâm thời 　　tứ diện khởi bạo phong 　飄雨諸鋒刃　　段段割截身 　phiêu vũ chư phong nhận 　　đoạn đoạn cát tiệt thân 　如是雨刀劍　　割截身體時 　như thị vũ đao kiếm 　　cát tiệt thân thể thời 　無量億千歲　　苦毒不可忍 　vô lượng ức thiên tuế 　　khổ độc bất khả nhẫn 　或於此得出　　即入灰河中 　hoặc ư thử đắc xuất 　　tức nhập hôi hà trung 　皮肉悉爛盡　　唯有骸骨連 　bì nhục tất lạn/lan tận 　　duy hữu hài cốt liên 　經歷無量歲　　具受眾苦惱 　kinh lịch vô lượng tuế 　　cụ thọ/thụ chúng khổ não 　或從此得出　　復入銷銅河 　hoặc tòng thử đắc xuất 　　phục nhập tiêu đồng hà 　融銅汎溢滿　　擊浪震大音 　dung đồng phiếm dật mãn 　　kích lãng chấn Đại âm 　迴旋百千匝　　波湧而揚濤 　hồi toàn bách thiên tạp/táp 　　ba dũng nhi dương đào 　經流地獄塹　　罪人悉入中 　Kinh lưu địa ngục tiệm 　　tội nhân tất nhập trung 　即墮此中時　　波浪所顛覆 　tức đọa thử trung thời 　　ba lãng sở điên phước 　不能得崖底　　漂沒於中流 　bất năng đắc nhai để 　　phiêu một ư trung lưu 　或從此得出　　羅剎在岸邊 　hoặc tòng thử đắc xuất 　　La-sát tại ngạn biên 　黃眼而長齒　　還捉收縛之 　hoàng nhãn nhi trường/trưởng xỉ 　　hoàn tróc thu phược chi 　捉已而問言　　汝欲何所求 　tróc dĩ nhi vấn ngôn 　　nhữ dục hà sở cầu 　答言我飢乏　　唯須食為先 　đáp ngôn ngã cơ phạp 　　duy tu thực/tự vi/vì/vị tiên 　即時惡羅剎　　置熱鐵地上 　tức thời ác La-sát 　　trí nhiệt thiết địa thượng 　令吞熱鐵丸　　燒爛其五藏 　lệnh thôn nhiệt thiết hoàn 　　thiêu lạn/lan kỳ ngũ tạng 　內外俱燋然　　遙見大灰河 　nội ngoại câu tiêu nhiên 　　dao kiến Đại hôi hà 　謂是清冷泉　　奔走自投身 　vị thị thanh lãnh tuyền 　　bôn tẩu tự đầu thân 　若於此得脫　　還入沸屎地 　nhược/nhã ư thử đắc thoát 　　hoàn nhập phí thỉ địa 　刀山及火坑　　輪轉此眾苦 　đao sơn cập hỏa khanh 　　luân chuyển thử chúng khổ 　王富貴無常　　不久當敗壞 　Vương phú quý vô thường 　　bất cửu đương bại hoại 　身命及尊貴　　佛說皆無常 　thân mạng cập tôn quý 　　Phật thuyết giai vô thường 　故當受我言　　捨國共出家 　cố đương thọ/thụ ngã ngôn 　　xả quốc cọng xuất gia 　命終當生天　　亦得離眾苦 　mạng chung đương sanh thiên 　　diệc đắc ly chúng khổ 　出家處空閑　　修淨戒禪定 　xuất gia xứ/xử không nhàn 　　tu tịnh giới Thiền định 　常樂行慈悲　　及修空寂滅 　thường lạc/nhạc hạnh/hành/hàng từ bi 　　cập tu không tịch diệt 　爾時自當知　　無有與等者 　nhĩ thời tự đương tri 　　vô hữu dữ đẳng giả 　得寂滅安樂　　猶如大梵王 　đắc tịch diệt an lạc 　　do như Đại Phạm Vương 　太子如是說　　時王及夫人 　Thái-Tử như thị thuyết 　　thời Vương cập phu nhân 　并餘一切眾　　無能障礙者 　tinh dư nhất thiết chúng 　　vô năng chướng ngại giả 　王子出家已　　求法行禪定 　Vương tử xuất gia dĩ 　　cầu Pháp hành Thiền định 　具足五神通　　為眾演說法 　cụ túc ngũ thần thông 　　vi/vì/vị chúng diễn thuyết Pháp 　修行寂滅心　　樂說空無我 　tu hành tịch diệt tâm 　　lạc/nhạc thuyết không vô ngã 　諸法無縛解　　當說如是法 　chư Pháp vô phược giải 　　đương thuyết như thị pháp 　諸人今皆當　　一心正觀法 　chư nhân kim giai đương 　　nhất tâm chánh quán Pháp 　是陰界入中　　何有我我所 　thị uẩn giới nhập trung 　　hà hữu ngã ngã sở 　百千億眾生　　聞法已出家 　bách thiên ức chúng sanh 　　văn Pháp dĩ xuất gia 　父王及夫人　　亦於法出家 　Phụ Vương cập phu nhân 　　diệc ư Pháp xuất gia 　是人出家已　　發如是願言 　thị nhân xuất gia dĩ 　　phát như thị nguyện ngôn 　王子所求法　　願我皆得之 　Vương tử sở cầu Pháp 　　nguyện ngã giai đắc chi 　隨學是菩薩　　皆發無上心 　tùy học thị Bồ Tát 　　giai phát vô thượng tâm 　隨其所說法　　成佛入涅槃 　tùy kỳ sở thuyết pháp 　　thành Phật nhập Niết Bàn 　阿難彼王子　　求法化父母 　A-nan bỉ Vương tử 　　cầu pháp hóa phụ mẫu 　令住佛法者　　汝謂異人乎 　lệnh trụ/trú Phật Pháp giả 　　nhữ vị dị nhân hồ 　阿難汝勿疑　　即今我身是 　A-nan nhữ vật nghi 　　tức kim ngã thân thị 　為眾作大利　　令住佛道中 　vi/vì/vị chúng tác Đại lợi 　　lệnh trụ/trú Phật đạo trung 　我從發意來　　常一心求法 　ngã tùng phát ý lai 　　thường nhất tâm cầu Pháp 　勤進力堅固　　終無有懈息 　cần tiến/tấn lực kiên cố 　　chung vô hữu giải tức 　我常修是法　　無有懈惓心 　ngã thường tu thị pháp 　　vô hữu giải quyền tâm 　終不生狐疑　　當得佛道不 　chung bất sanh hồ nghi 　　đương đắc Phật đạo bất 　常志樂菩提　　修習上精進 　thường chí lạc/nhạc Bồ-đề 　　tu tập thượng tinh tấn 　求法以樂心　　故得最勝慧 　cầu Pháp dĩ lạc/nhạc tâm 　　cố đắc tối thắng tuệ 　若人求菩提　　當如我修學 　nhược/nhã nhân cầu Bồ-đề 　　đương như ngã tu học 　終不退失利　　成佛轉法輪 　chung bất thoái thất lợi 　　thành Phật chuyển pháp luân 　　為法品第三十一 　　vi/vì/vị Pháp phẩm đệ tam thập nhất 佛告阿難。菩薩有四法。 Phật cáo A-nan 。Bồ Tát hữu tứ pháp 。 聞所說法達其意趣。能得智慧得堪受法。 văn sở thuyết pháp đạt kỳ ý thú 。năng đắc trí tuệ đắc kham thọ/thụ Pháp 。 得堅固念具足義法。何謂為四。 đắc kiên cố niệm cụ túc nghĩa Pháp 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 發勤修行求如是等甚深經法。得是法已如所說住。 phát cần tu hành cầu như thị đẳng thậm thâm Kinh pháp 。đắc thị pháp dĩ như sở thuyết trụ/trú 。 自住於法亦能勸導令多眾生入是法中。 tự trụ/trú ư Pháp diệc năng khuyến đạo lệnh đa chúng sanh nhập thị pháp trung 。 入法中已能為解說示教利喜。爾時世尊欲明此義。而說偈言。 nhập Pháp trung dĩ năng vi/vì/vị giải thuyết thị giáo lợi hỉ 。nhĩ thời Thế Tôn dục minh thử nghĩa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩求深法　　能得無上樂 　Bồ Tát cầu thâm pháp 　　năng đắc vô thượng lạc/nhạc 　未得如是法　　終不中懈怠 　vị đắc như thị pháp 　　chung bất trung giải đãi 　聞是甚深法　　於獨處思惟 　văn thị thậm thâm Pháp 　　ư độc xứ/xử tư tánh 　如是所聞法　　常一心修學 　như thị sở văn Pháp 　　thường nhất tâm tu học 　能教化他人　　令如己所住 　năng giáo hóa tha nhân 　　lệnh như kỷ sở trụ 　非但以言說　　身行引導之 　phi đãn dĩ ngôn thuyết 　　thân hạnh/hành/hàng dẫn đạo chi 復次阿難。菩薩摩訶薩。為斯法故。 phục thứ A-nan 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vi/vì/vị tư Pháp cố 。 常隨法師作是念言。我所不聞不知之法。 thường tùy pháp sư tác thị niệm ngôn 。ngã sở bất văn bất tri chi Pháp 。 或當乖互失是法利。爾時世尊。即說偈言。 hoặc đương quai hỗ thất thị pháp lợi 。nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　若有多聞人　　常隨逐親近 　nhược hữu đa văn nhân 　　thường tùy trục thân cận 　視之如法王　　為修集法故 　thị chi như pháp vương 　　vi/vì/vị tu tập Pháp cố 　我所未聞法　　不知其義趣 　ngã sở vị văn Pháp 　　bất tri kỳ nghĩa thú 　因緣或乖錯　　則失是法利 　nhân duyên hoặc quai thác/thố 　　tức thất thị pháp lợi 　生堅固精進　　捨離一切欲 　sanh kiên cố tinh tấn 　　xả ly nhất thiết dục 　常求決定法　　以增真智慧 　thường cầu quyết định pháp 　　dĩ tăng chân trí tuệ 　親近有智人　　多聞及利根 　thân cận hữu trí nhân 　　đa văn cập lợi căn 　為眾所尊敬　　能持此經者 　vi/vì/vị chúng sở tôn kính 　　năng trì thử Kinh giả 復次阿難。菩薩摩訶薩。如所聞法廣為人說。 phục thứ A-nan 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。như sở văn Pháp quảng vi nhân thuyết 。 而不為法之所傷害。阿難。 nhi bất vi/vì/vị Pháp chi sở thương hại 。A-nan 。 云何為法之所傷害。 vân hà vi Pháp chi sở thương hại 。 若有比丘貪著名稱衣服飲食臥具湯藥種種利養。 nhược hữu Tỳ-kheo tham trước danh xưng y phục ẩm thực ngọa cụ thang dược chủng chủng lợi dưỡng 。 為他讚說隨順頭陀甚深淨戒空相應法。又自不能如說修行。 vi/vì/vị tha tán thuyết tùy thuận Đầu-đà thậm thâm tịnh giới không tướng ứng Pháp 。hựu tự bất năng như thuyết tu hành 。 是名比丘為法所害。爾時世尊欲明此義。而說偈言。 thị danh Tỳ-kheo vi/vì/vị Pháp sở hại 。nhĩ thời Thế Tôn dục minh thử nghĩa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩聞是法　　為大眾廣說 　Bồ Tát văn thị pháp 　　vi/vì/vị Đại chúng quảng thuyết 　當如佛所行　　勿為法所害 　đương như Phật sở hạnh 　　vật vi/vì/vị Pháp sở hại 　勿為資生故　　亦勿為稱讚 　vật vi/vì/vị tư sanh cố 　　diệc vật vi/vì/vị xưng tán 　恒以慈悲心　　而說無上法 　hằng dĩ từ bi tâm 　　nhi thuyết vô thượng pháp 　於苦惱眾生　　而起大慈悲 　ư khổ não chúng sanh 　　nhi khởi đại từ bi 　當一心說法　　為利眾生故 　đương nhất tâm thuyết Pháp 　　vi/vì/vị lợi chúng sanh cố 　若人以利養　　為大眾說法 　nhược/nhã nhân dĩ lợi dưỡng 　　vi/vì/vị Đại chúng thuyết Pháp 　依於世利故　　則為法所害 　y ư thế lợi cố 　　tức vi/vì/vị Pháp sở hại 　當隨從智者　　如其所說學 　đương tùy tùng trí giả 　　như kỳ sở thuyết học 　不為法所害　　是名擁護法 　bất vi/vì/vị Pháp sở hại 　　thị danh ủng hộ Pháp 　十方諸世尊　　皆稱讚是人 　thập phương chư Thế Tôn 　　giai xưng tán thị nhân 　善哉能說法　　亦住此法中 　Thiện tai năng thuyết Pháp 　　diệc trụ/trú thử pháp trung 復次阿難。菩薩摩訶薩。若求法時。 phục thứ A-nan 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhược/nhã cầu Pháp thời 。 不取法師惡視嚬蹙輕賤慠慢如是諸過。 bất thủ Pháp sư ác thị tần túc khinh tiện ngạo mạn như thị chư quá/qua 。 恒如所應一心求法。阿難。菩薩云何如應求法。 hằng như sở ưng nhất tâm cầu Pháp 。A-nan 。Bồ Tát vân hà như ưng cầu Pháp 。 若諸師長如法教授安住其中為具足法勤加修 nhược/nhã chư sư trường/trưởng như pháp giáo thọ/thụ an trụ kỳ trung vi/vì/vị cụ túc Pháp cần gia tu 行。以諸衣服飲食臥具湯藥所須而供奉之。 hạnh/hành/hàng 。dĩ chư y phục ẩm thực ngọa cụ thang dược sở tu nhi cung phụng chi 。 是名菩薩如應求法。爾時世尊。而說偈言。 thị danh Bồ Tát như ưng cầu Pháp 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩求法時　　不取法師過 　Bồ Tát cầu Pháp thời 　　bất thủ Pháp sư quá/qua 　隨為他人說　　亦自住其中 　tùy vi tha nhân thuyết 　　diệc tự trụ/trú kỳ trung 　菩薩求法時　　如所說應住 　Bồ Tát cầu Pháp thời 　　như sở thuyết ưng trụ/trú 　如法而求法　　安住是法中 　như pháp nhi cầu Pháp 　　an trụ thị pháp trung 　是故求法者　　應如所說住 　thị cố cầu Pháp giả 　　ưng như sở thuyết trụ/trú 　是名為初法　　謂能如說行 　thị danh vi/vì/vị sơ Pháp 　　vị năng như thuyết hạnh/hành/hàng 　故能證寂滅　　如我之所說 　cố năng chứng tịch diệt 　　như ngã chi sở thuyết 　我本學是法　　能得是菩提 　ngã bổn học thị pháp 　　năng đắc thị Bồ-đề 　常應勤求法　　於法生敬心 　thường ưng cần cầu Pháp 　　ư Pháp sanh kính tâm 　所從聞法者　　應生世尊想 　sở tùng văn Pháp giả 　　ưng sanh Thế Tôn tưởng 　應作如是念　　此則我大師 　ưng tác như thị niệm 　　thử tức ngã Đại sư 　是人開導我　　令住正道中 　thị nhân khai đạo ngã 　　lệnh trụ/trú chánh đạo trung 　是則我世尊　　心常加尊敬 　thị tắc ngã Thế Tôn 　　tâm thường gia tôn kính 　因是大師故　　捨離於世樂 　nhân thị Đại sư cố 　　xả ly ư thế lạc/nhạc 　阿難汝當知　　乃往過去世 　A-nan nhữ đương tri 　　nãi vãng quá khứ thế 　過無量無邊　　不可思議劫 　quá/qua vô lượng vô biên 　　bất khả tư nghị kiếp 　有佛現於世　　號須彌山王 　hữu Phật hiện ư thế 　　hiệu Tu Di Sơn Vương 　是佛滅度後　　弟子違須羅 　thị Phật diệt độ hậu 　　đệ-tử vi tu La 　利根有大智　　為眾讚說法 　lợi căn hữu đại trí 　　vi/vì/vị chúng tán thuyết Pháp 　決了甚深義　　達知陰界入 　quyết liễu thậm thâm nghĩa 　　đạt tri uẩn giới nhập 　能到戒彼岸　　分別阿毘曇 　năng đáo giới bỉ ngạn 　　phân biệt A-tỳ-đàm 　善修三學法　　堅持佛法藏 　thiện tu tam học Pháp 　　kiên trì Phật pháp tạng 　須彌山王佛　　加其神通力 　Tu Di Sơn Vương Phật 　　gia kỳ thần thông lực 　求諸佛大智　　了達甚深法 　cầu chư Phật đại trí 　　liễu đạt thậm thâm Pháp 　是比丘福德　　說之不可盡 　thị Tỳ-kheo phước đức 　　thuyết chi bất khả tận 　時華大城中　　有豪貴長者 　thời hoa đại thành trung 　　hữu hào quý Trưởng-giả 　富有諸財產　　福德故高明 　phú hữu chư tài sản 　　phước đức cố cao minh 　其名為樂善　　多人所宗敬 　kỳ danh vi lạc/nhạc thiện 　　đa nhân sở tông kính 　持戒有德行　　多聞廣流布 　trì giới hữu đức hạnh/hành/hàng 　　đa văn quảng lưu bố 　是長者一時　　到違須羅所 　thị Trưởng-giả nhất thời 　　đáo vi tu La sở 　即以多聞智　　隨宜為說法 　tức dĩ đa văn trí 　　tùy nghi vi/vì/vị thuyết Pháp 　長者聞法已　　喜心發是言 　Trưởng-giả văn Pháp dĩ 　　hỉ tâm phát thị ngôn 　我所有財產　　盡以相供給 　ngã sở hữu tài sản 　　tận dĩ tướng cung cấp 　時彼比丘言　　善哉能大施 　thời bỉ Tỳ-kheo ngôn 　　Thiện tai năng Đại thí 　聞法得信解　　是佛法根本 　văn Pháp đắc tín giải 　　thị Phật Pháp căn bản 　以所有財物　　奉上法師已 　dĩ sở hữu tài vật 　　phụng thượng Pháp sư dĩ 　於二十歲中　　常隨為給侍 　ư nhị thập tuế trung 　　thường tùy vi/vì/vị cấp thị 　是樂善長者　　隨從法師時 　thị lạc/nhạc thiện Trưởng-giả 　　tùy tùng Pháp sư thời 　得聞種種法　　心終無厭足 　đắc văn chủng chủng Pháp 　　tâm chung Vô yếm túc 　又發如是心　　欲種種供施 　hựu phát như thị tâm 　　dục chủng chủng cúng thí 　如是供施時　　心終不懈倦 　như thị cúng thí thời 　　tâm chung bất giải quyện 　一來問訊時　　持二十億金 　Nhất lai vấn tấn thời 　　trì nhị thập ức kim 　以奉上法師　　即皆為受用 　dĩ phụng thượng Pháp sư 　　tức giai vi/vì/vị thọ dụng 　常如是數數　　隨時而供給 　thường như thị sát sát 　　tùy thời nhi cung cấp 　以是供給故　　心得大歡悅 　dĩ thị cung cấp cố 　　tâm đắc Đại hoan duyệt 　違須羅法師　　所將諸弟子 　vi tu La Pháp sư 　　sở tướng chư đệ-tử 　亦復皆供給　　各以千兩金 　diệc phục giai cung cấp 　　các dĩ thiên lượng (lưỡng) kim 　既奉爾所金　　又各獻三衣 　ký phụng nhĩ sở kim 　　hựu các hiến tam y 　一一衣價直　　二十億兩金 　nhất nhất y giá trực 　　nhị thập ức lượng (lưỡng) kim 　又為違須羅　　及諸比丘眾 　hựu vi/vì/vị vi tu La 　　cập chư Tỳ-kheo chúng 　各各起房舍　　高廣甚嚴好 　các các khởi phòng xá 　　cao quảng thậm nghiêm hảo 　造一一諸塔　　各二十億金 　tạo nhất nhất chư tháp 　　các nhị thập ức kim 　床榻諸被褥　　皆具足嚴飾 　sàng tháp chư bị nhục 　　giai cụ túc nghiêm sức 　法師常隨時　　於此中說法 　Pháp sư thường tùy thời 　　ư thử trung thuyết Pháp 　為眾作大利　　乃至終其壽 　vi/vì/vị chúng tác Đại lợi 　　nãi chí chung kỳ thọ 　是樂善長者　　加供奉其尸 　thị lạc/nhạc thiện Trưởng-giả 　　gia cung phụng kỳ thi 　積眾香闍維　　起塔百由旬 　tích chúng hương xà duy 　　khởi tháp bách do-tuần 　七體七寶塔　　以盛師舍利 　thất thể thất bảo tháp 　　dĩ thịnh sư xá lợi 　安置大塔中　　常華香供養 　an trí đại tháp trung 　　thường hoa hương cúng dường 　此樂善長者　　如是設供已 　thử lạc/nhạc thiện Trưởng-giả 　　như thị thiết cung/cúng dĩ 　終值無量佛　　永不墮惡道 　chung trị vô lượng Phật 　　vĩnh bất đọa ác đạo 　是善福緣故　　八十億劫中 　thị thiện phước duyên cố 　　bát thập ức kiếp trung 　常為大梵王　　亦恒見諸佛 　thường vi/vì/vị Đại Phạm Vương 　　diệc hằng kiến chư Phật 　又八十億劫　　為忉利天王 　hựu bát thập ức kiếp 　　vi/vì/vị Đao Lợi Thiên Vương 　常得見諸佛　　以種種供養 　thường đắc kiến chư Phật 　　dĩ chủng chủng cúng dường 　又於爾所劫　　為轉輪聖王 　hựu ư nhĩ sở kiếp 　　vi/vì/vị Chuyển luân Thánh Vương 　常能見諸佛　　亦皆深供奉 　thường năng kiến chư Phật 　　diệc giai thâm cung phụng 　從是已次第　　復得值無量 　tùng thị dĩ thứ đệ 　　phục đắc trị vô lượng 　無數阿僧祇　　那由他諸佛 　vô số a-tăng-kì 　　na-do-tha chư Phật 　既值無量佛　　亦無量供奉 　ký trị vô lượng Phật 　　diệc vô lượng cung phụng 　能問諸佛道　　佛亦隨義答 　năng vấn chư Phật đạo 　　Phật diệc tùy nghĩa đáp 　阿難汝謂彼　　於華大城中 　A-nan nhữ vị bỉ 　　ư hoa đại thành trung 　大名聞長者　　為是異人乎 　Đại danh văn Trưởng-giả 　　vi/vì/vị thị dị nhân hồ 　汝勿懷此疑　　即今我身是 　nhữ vật hoài thử nghi 　　tức kim ngã thân thị 　我爾時奉事　　違須羅法師 　ngã nhĩ thời phụng sự 　　vi tu La Pháp sư 　為具佛法故　　作如是供養 　vi/vì/vị cụ Phật Pháp cố 　　tác như thị cúng dường 　是善根緣故　　得無上菩提 　thị thiện căn duyên cố 　　đắc vô thượng Bồ-đề 　我供給法師　　所造諸德本 　ngã cung cấp Pháp sư 　　sở tạo chư đức bổn 　能獲大果報　　至今猶不盡 　năng hoạch Đại quả báo 　　chí kim do bất tận 　我從是因緣　　世世轉高尊 　ngã tùng thị nhân duyên 　　thế thế chuyển cao tôn 　得見無量佛　　亦聞諸佛法 　đắc kiến vô lượng Phật 　　diệc văn chư Phật Pháp 　彼諸佛所答　　亦如我今說 　bỉ chư Phật sở đáp 　　diệc như ngã kim thuyết 　是名真佛道　　汝等當修學 　thị danh chân Phật đạo 　　nhữ đẳng đương tu học 阿難白佛言。甚奇希有。 A-nan bạch Phật ngôn 。thậm kì hy hữu 。 如來乃從久遠已來深積德本。於過去世常得尊貴。世尊。 Như Lai nãi tùng cửu viễn dĩ lai thâm tích đức bổn 。ư quá khứ thế thường đắc tôn quý 。Thế Tôn 。 違須羅比丘。今為現在為入涅槃。佛告阿難。 vi tu La Tỳ-kheo 。kim vi/vì/vị hiện tại vi/vì/vị nhập Niết Bàn 。Phật cáo A-nan 。 是比丘今未入涅槃。於我法中行菩薩道。 thị Tỳ-kheo kim vị nhập Niết Bàn 。ư ngã pháp trung hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 。 阿難復言。希有世尊。樂善長者供事法師。 A-nan phục ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。lạc/nhạc thiện Trưởng-giả cung/cúng sự pháp sư 。 因是德本逮無上菩提。 nhân thị đức bổn đãi vô thượng Bồ-đề 。 而是法師今猶甫爾行菩薩道。佛告阿難。是違須羅。 nhi thị pháp sư kim do phủ nhĩ hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 。Phật cáo A-nan 。thị vi tu La 。 不能如我發菩提心。恒以樂道而求菩提捨是苦行。阿難。 bất năng như ngã phát Bồ-đề tâm 。hằng dĩ lạc/nhạc đạo nhi cầu Bồ-đề xả thị khổ hạnh 。A-nan 。 我於長夜常以苦道求阿耨多羅三藐三菩提。 ngã ư trường/trưởng dạ thường dĩ khổ đạo cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 我本修行菩薩道時。作如是願。 ngã bổn tu hành Bồ Tát đạo thời 。tác như thị nguyện 。 若有眾生多隨惡業。墮三惡道備受諸苦。 nhược hữu chúng sanh đa tùy ác nghiệp 。đọa tam ác đạo bị thọ/thụ chư khổ 。 我於爾時當成正覺度脫此諸苦惱眾生。阿難。 ngã ư nhĩ thời đương thành chánh giác độ thoát thử chư khổ não chúng sanh 。A-nan 。 是違須羅所修行願。說不可盡。算數譬喻亦不能明。 thị vi tu La sở tu hành nguyện 。thuyết bất khả tận 。toán số thí dụ diệc bất năng minh 。 以大行施深發無上菩提之心。 dĩ Đại hạnh/hành/hàng thí thâm phát vô thượng Bồ-đề chi tâm 。 以此善根作如是願。若我修行菩提道時。 dĩ thử thiện căn tác như thị nguyện 。nhược/nhã ngã tu hành Bồ-đề đạo thời 。 其有眾生未入法位及求聲聞辟支佛者。此諸眾生。 kỳ hữu chúng sanh vị nhập pháp vị cập cầu Thanh văn Bích Chi Phật giả 。thử chư chúng sanh 。 得見我身若聞我名。皆得必定無上菩提。 đắc kiến ngã thân nhược/nhã văn ngã danh 。giai đắc tất định vô thượng Bồ-đề 。 阿難白佛言。世尊。 A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 是違須羅法師受彼樂善上供給者。今或在此大眾會中。佛告阿難。 thị vi tu La Pháp sư thọ/thụ bỉ lạc/nhạc thiện thượng cung cấp giả 。kim hoặc tại thử Đại chúng hội trung 。Phật cáo A-nan 。 違須羅比丘在此眾中。今於我前立者是也。 vi tu La Tỳ-kheo tại thử chúng trung 。kim ư ngã tiền lập giả thị dã 。 　　歎會品第三十二 　　thán hội phẩm đệ tam thập nhị 阿難白佛言。希有世尊。 A-nan bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 今此大眾行淨人會。佛言。如是如是。阿難。如汝所言。 kim thử Đại chúng hạnh/hành/hàng tịnh nhân hội 。Phật ngôn 。như thị như thị 。A-nan 。như nhữ sở ngôn 。 此眾皆是行淨人會。謂諸菩薩摩訶薩眾。阿難。 thử chúng giai thị hạnh/hành/hàng tịnh nhân hội 。vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。A-nan 。 此會大眾為師子會無所畏會。為大龍會。 thử hội Đại chúng vi/vì/vị sư tử hội vô sở úy hội 。vi/vì/vị Đại long hội 。 為殊特會無比之會。阿難白佛言。世尊。 vi/vì/vị Thù đặc hội vô bỉ chi hội 。A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 何故名為大人會為師子會。阿難。 hà cố danh vi đại nhân hội vi/vì/vị sư tử hội 。A-nan 。 於一切法破大無明。利益無量無數眾生。發大願故。 ư nhất thiết Pháp phá đại vô minh 。lợi ích vô lượng vô số chúng sanh 。phát đại nguyện cố 。 名大人會。是諸菩薩發大莊嚴。 danh đại nhân hội 。thị chư Bồ-tát phát đại trang nghiêm 。 能攝一切諸佛法故。名師子會。又復阿難。如師子王處深谷中。 năng nhiếp nhất thiết chư Phật Pháp cố 。danh sư tử hội 。hựu phục A-nan 。như Sư tử Vương xứ/xử thâm cốc trung 。 隨所住處諸小蟲獸不能得近。 tùy sở trụ xứ chư tiểu trùng thú bất năng đắc cận 。 以不堪受其氣響故。若有近者聞其氣響即皆躄地。 dĩ bất kham thọ/thụ kỳ khí hưởng cố 。nhược hữu cận giả văn kỳ khí hưởng tức giai tích địa 。 阿難。 A-nan 。 是菩薩會諸大人會大師子會殊特之會及無比會亦復如是。隨所在處。 thị Bồ Tát hội chư đại nhân hội Đại sư tử hội Thù đặc chi hội cập vô bỉ hội diệc phục như thị 。tùy sở tại xứ/xử 。 魔若魔天魔所使人不得嬈近。或來近者即得苦惱。 ma nhược/nhã ma thiên ma sở sử nhân bất đắc nhiêu cận 。hoặc lai cận giả tức đắc khổ não 。 恐畏心悔還沒不現。不堪菩薩大神德故。 khủng úy tâm hối hoàn một bất hiện 。bất kham Bồ Tát Đại Thần đức cố 。 阿難。如師子王三發聲吼。其聲遍聞一由旬內。 A-nan 。như Sư tử Vương tam phát thanh hống 。kỳ thanh biến văn nhất do-tuần nội 。 上下亦各徹一由旬。阿難。 thượng hạ diệc các triệt nhất do-tuần 。A-nan 。 是師子吼諸小師子尚皆怖畏。況餘鳥獸。 thị sư tử hống chư tiểu sư tử thượng giai bố úy 。huống dư điểu thú 。 白香象王聞其吼聲亦皆怖畏。不能自制失聲大呼。阿難。 bạch hương Tượng Vương văn kỳ hống thanh diệc giai bố úy 。bất năng tự chế thất thanh đại hô 。A-nan 。 是菩薩會大師子會無所畏會。 thị Bồ Tát hội Đại sư tử hội vô sở úy hội 。 諸新學者假名菩薩如小師子。聞大吼聲即時潛伏阿難。 chư tân học giả giả danh Bồ Tát như tiểu sư tử 。văn Đại hống thanh tức thời tiềm phục A-nan 。 是大眾中諸惡菩薩。貪著利養求廣名稱。 thị Đại chúng trung chư ác Bồ Tát 。tham trước lợi dưỡng cầu quảng danh xưng 。 聞大菩薩說甚深法。皆大驚畏墜深坑谷。何以故。 văn đại Bồ-tát thuyết thậm thâm Pháp 。giai Đại kinh úy trụy thâm khanh cốc 。hà dĩ cố 。 是大菩薩說空無相無作之聲。 thị đại Bồ-tát thuyết không vô tướng vô tác chi thanh 。 諸小菩薩著於吾我陰界諸入。亦著持戒禪定智慧。 chư tiểu Bồ-tát trước/trứ ư ngô ngã uẩn giới chư nhập 。diệc trước/trứ trì giới Thiền định trí tuệ 。 著諸道果。亦著涅槃及諸佛故。不能堪受。 trước/trứ chư đạo quả 。diệc trước/trứ Niết-Bàn cập chư Phật cố 。bất năng kham thọ/thụ 。 阿難。於佛法中。何謂為空無相無作。 A-nan 。ư Phật Pháp trung 。hà vị vi/vì/vị không vô tướng vô tác 。 我雖說空。而於其中無法是空亦無所屬。 ngã tuy thuyết không 。nhi ư kỳ trung vô Pháp thị không diệc vô sở chúc 。 無以為空亦無處所。阿難。我說無相。 vô dĩ vi/vì/vị không diệc vô xứ sở 。A-nan 。ngã thuyết vô tướng 。 此中無法可名無相。亦無所屬。亦無有法以為無相。 thử trung vô Pháp khả danh vô tướng 。diệc vô sở chúc 。diệc vô hữu Pháp dĩ vi/vì/vị vô tướng 。 亦無處所。阿難。我說無作。 diệc vô xứ sở 。A-nan 。ngã thuyết vô tác 。 是中無法可名無作。亦無所屬。亦無有法以為無作。 thị trung vô Pháp khả danh vô tác 。diệc vô sở chúc 。diệc vô hữu Pháp dĩ vi/vì/vị vô tác 。 亦無處所。阿難。如來雖說是可斷法。 diệc vô xứ sở 。A-nan 。Như Lai tuy thuyết thị khả đoạn Pháp 。 而於此中無可斷法。亦無斷者無用斷法無所斷處。阿難。 nhi ư thử trung vô khả đoạn Pháp 。diệc vô đoạn giả vô dụng đoạn Pháp vô sở đoạn xứ/xử 。A-nan 。 如來雖說是可證法。而於此中無所證法。 Như Lai tuy thuyết thị khả chứng Pháp 。nhi ư thử trung vô sở chứng pháp 。 亦無證者。無用證法無所證處。阿難。 diệc vô chứng giả 。vô dụng chứng Pháp vô sở chứng xứ/xử 。A-nan 。 如來雖說是可修法。而於是中無所修法。亦無修者。 Như Lai tuy thuyết thị khả tu pháp 。nhi ư thị trung vô sở tu pháp 。diệc vô tu giả 。 無用修法亦無修處。阿難。如來雖說是散壞法。 vô dụng tu pháp diệc vô tu xứ/xử 。A-nan 。Như Lai tuy thuyết thị tán hoại Pháp 。 而於是中無法可壞。亦無壞者。無用壞法。 nhi ư thị trung vô Pháp khả hoại 。diệc vô hoại giả 。vô dụng hoại pháp 。 亦無壞處。阿難。如來雖說是有為法。 diệc vô hoại xứ/xử 。A-nan 。Như Lai tuy thuyết thị hữu vi Pháp 。 而無有法是有為也。亦無所屬亦無所用。是有為法。 nhi vô hữu Pháp thị hữu vi dã 。diệc vô sở chúc diệc vô sở dụng 。thị hữu vi Pháp 。 阿難。如來雖說是無為法。 A-nan 。Như Lai tuy thuyết thị vô vi/vì/vị Pháp 。 而於其中無無為法。亦無所屬亦無所用。是無為法。阿難。 nhi ư kỳ trung vô vô vi/vì/vị Pháp 。diệc vô sở chúc diệc vô sở dụng 。thị vô vi/vì/vị Pháp 。A-nan 。 如來雖說垢法。而於是中無法是垢。 Như Lai tuy thuyết cấu Pháp 。nhi ư thị trung vô Pháp thị cấu 。 亦無所屬亦無所用。是垢法也。阿難如來雖說淨法。 diệc vô sở chúc diệc vô sở dụng 。thị cấu Pháp dã 。A-nan Như Lai tuy thuyết tịnh Pháp 。 而於是中無法是淨。亦無所屬亦無所用。 nhi ư thị trung vô Pháp thị tịnh 。diệc vô sở chúc diệc vô sở dụng 。 是淨法也。阿難。 thị tịnh Pháp dã 。A-nan 。 是則名為一切法印不可壞印不可變異。於是印中亦無印相。阿難。 thị tắc danh vi nhất thiết pháp ấn bất khả hoại ấn bất khả biến dị 。ư thị ấn trung diệc vô ấn tướng 。A-nan 。 若諸菩薩能得此印。 nhược/nhã chư Bồ-tát năng đắc thử ấn 。 是名真實人中師子能獨步者無驚畏者。以師子吼恐諸外道皆令潛伏。 thị danh chân thật nhân trung sư tử năng độc bộ giả vô kinh úy giả 。dĩ sư tử hống khủng chư ngoại đạo giai lệnh tiềm phục 。 降諸魔眾。諸貪著者所不能及。 hàng chư ma chúng 。chư tham trước giả sở bất năng cập 。 怖增上慢動我見者。不信魔使悅諸佛子。 bố/phố tăng thượng mạn động ngã kiến giả 。bất tín ma sử duyệt chư Phật tử 。 能為十方一切眾生。開佛法藏。能建法幢。擊大法鼓。 năng vi/vì/vị thập phương nhất thiết chúng sanh 。khai Phật pháp tạng 。năng kiến Pháp-Tràng 。kích đại pháp cổ 。 吹大法蠡。令諸佛子得飲法味分別法施。 xuy đại pháp lễ 。lệnh chư Phật tử đắc ẩm pháp vị phân biệt pháp thí 。 能演說法充足善入。 năng diễn thuyết Pháp sung túc thiện nhập 。 阿難如師子王從所住出三發聲吼。師子之子聞是聲已。 A-nan như Sư tử Vương tùng sở trụ xuất tam phát thanh hống 。sư tử chi tử văn thị thanh dĩ 。 喜而奮迅無所怖畏顧視四方。阿難。 hỉ nhi phấn tấn vô sở bố úy cố thị tứ phương 。A-nan 。 是諸大智師子之會無恐畏會大智士會。 thị chư đại trí sư tử chi hội vô khủng úy hội đại trí sĩ hội 。 為真菩薩深發無上菩提心者。善根未熟。 vi/vì/vị chân Bồ Tát thâm phát vô thượng Bồ-đề tâm giả 。thiện căn vị thục 。 若聞如是諸法實相師子吼聲。不驚不畏更增喜心。阿難。 nhược/nhã Văn như thị chư pháp thật tướng sư tử hống thanh 。bất kinh bất úy cánh tăng hỉ tâm 。A-nan 。 如師子王隨所住處獨步無畏。 như Sư tử Vương tùy sở trụ xứ độc bộ vô úy 。 如是大師子會無恐畏會。 như thị Đại sư tử hội vô khủng úy hội 。 有於佛法發大莊嚴發無等侶無二莊嚴。作如是念。我當獨得成無上菩提。 hữu ư Phật Pháp phát đại trang nghiêm phát vô đẳng lữ vô nhị trang nghiêm 。tác như thị niệm 。ngã đương độc đắc thành vô thượng Bồ-đề 。 當無等侶證諸佛法。阿難。如師子王有師子牝。 đương vô đẳng lữ chứng chư Phật Pháp 。A-nan 。như Sư tử Vương hữu sư tử tẫn 。 若懷妊時一受無二。阿難。 nhược/nhã hoài nhâm thời nhất thọ/thụ vô nhị 。A-nan 。 是師子會無恐畏會大菩薩會。所有菩薩發大乘心。 thị sư tử hội vô khủng úy hội đại Bồ-tát hội 。sở hữu Bồ Tát phát Đại thừa tâm 。 更不復受二乘之念。阿難。如師子王欲害眾獸。 cánh bất phục thọ/thụ nhị thừa chi niệm 。A-nan 。như Sư tử Vương dục hại chúng thú 。 若大若小等加一力。阿難。 nhược đại nhược tiểu đẳng gia nhất lực 。A-nan 。 是師子會無恐畏會大菩薩會所有說法。皆以一心普令等解。 thị sư tử hội vô khủng úy hội đại Bồ-tát hội sở hữu thuyết Pháp 。giai dĩ nhất tâm phổ lệnh đẳng giải 。 是故阿難。今此大會名師子會。 thị cố A-nan 。kim thử đại hội danh sư tử hội 。 　　上堅德品第三十三 　　thượng kiên đức phẩm đệ tam thập tam 爾時會中有一比丘名曰堅意。即從坐起。 nhĩ thời hội trung hữu nhất Tỳ-kheo danh viết kiên ý 。tức tùng tọa khởi 。 偏袒右肩。恭敬合掌。白佛言。世尊。 thiên đản hữu kiên 。cung kính hợp chưởng 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我欲供奉是經法故。 ngã dục cung phụng thị Kinh pháp cố 。 亦欲供奉三世諸佛及諸菩薩學是法者。亦欲勸助令增善根。以是事故。 diệc dục cung phụng tam thế chư Phật cập chư Bồ-tát học thị pháp giả 。diệc dục khuyến trợ lệnh tăng thiện căn 。dĩ thị sự cố 。 今以所珍奉上世尊。即以上衣散如來上。 kim dĩ sở trân phụng thượng Thế Tôn 。tức dĩ thượng y tán Như Lai thượng 。 又執中衣而白佛言。今以此衣奉獻世尊。 hựu chấp trung y nhi bạch Phật ngôn 。kim dĩ thử y phụng hiến Thế Tôn 。 願於來世在在所從聞此法者。隨佛意故亦奉是衣。 nguyện ư lai thế tại tại sở tùng văn thử pháp giả 。tùy Phật ý cố diệc phụng thị y 。 即時堅意往詣星得比丘所言。汝善知識。 tức thời kiên ý vãng nghệ tinh đắc Tỳ-kheo sở ngôn 。nhữ thiện tri thức 。 佛讚我故共以此衣奉上如來。 Phật tán ngã cố cọng dĩ thử y phụng thượng Như Lai 。 即與星得共持是衣。為增善根欲以上佛。 tức dữ tinh đắc cọng trì thị y 。vi/vì/vị tăng thiện căn dục dĩ thượng Phật 。 即時如來現大神力。爾時阿難及諸四眾。 tức thời Như Lai hiện đại thần lực 。nhĩ thời A-nan cập chư Tứ Chúng 。 皆於衣中得見如來種種神變。阿難白佛言。希有世尊。 giai ư y trung đắc kiến Như Lai chủng chủng thần biến 。A-nan bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 如來雖知故問。阿難。汝見何義名為希有。 Như Lai tuy tri cố vấn 。A-nan 。nhữ kiến hà nghĩa danh vi hy hữu 。 爾時阿難欲明此事。以偈白佛。 nhĩ thời A-nan dục minh thử sự 。dĩ kệ bạch Phật 。 　我等於此衣　　見無量菩薩 　ngã đẳng ư thử y 　　kiến vô lượng Bồ Tát 　勇心發菩提　　讚佛已飛去 　dũng tâm phát Bồ-đề 　　tán Phật dĩ phi khứ 　又見諸菩薩　　皆從此衣中 　hựu kiến chư Bồ-tát 　　giai tòng thử y trung 　取無量百千　　阿僧祇種衣 　thủ vô lượng bách thiên 　　a-tăng-kì chủng y 　取是諸衣已　　即奉十方佛 　thủ thị chư y dĩ 　　tức phụng thập phương Phật 　我見此彼處　　無量神通力 　ngã kiến thử bỉ xứ 　　vô lượng thần thông lực 　奉上佛衣者　　佛皆與授記 　phụng thượng Phật y giả 　　Phật giai dữ thọ kí 　是人漸行道　　皆當得作佛 　thị nhân tiệm hành đạo 　　giai đương đắc tác Phật 　隨其所住處　　皆能淨佛土 　tùy kỳ sở trụ xứ 　　giai năng tịnh Phật độ 　眾生各各謂　　於此處成佛 　chúng sanh các các vị 　　ư thử xứ/xử thành Phật 　又見無量億　　種種諸伎樂 　hựu kiến vô lượng ức 　　chủng chủng chư kĩ nhạc 　從是出法音　　空中聞佛聲 　tùng thị xuất pháp âm 　　không trung văn Phật thanh 　我見三千界　　諸佛皆充滿 　ngã kiến tam thiên giới 　　chư Phật giai sung mãn 　世尊我今念　　自謂非聲聞 　Thế Tôn ngã kim niệm 　　tự vị phi Thanh văn 　神通力希有　　曜惑我心目 　thần thông lực hy hữu 　　diệu hoặc ngã tâm mục 　我今以聖智　　觀三界皆空 　ngã kim dĩ Thánh trí 　　quán tam giới giai không 　我於此空智　　及盡無生智 　ngã ư thử không trí 　　cập tận vô sanh trí 　如是眾智中　　常不失正念 　như thị chúng trí trung 　　thường bất thất chánh niệm 　但以業報根　　於中有錯謬 　đãn dĩ nghiệp báo căn 　　ư trung hữu thác/thố mậu 　四眾咸歡悅　　飛在於空中 　Tứ Chúng hàm hoan duyệt 　　phi tại ư không trung 　皆悉坐眾寶　　千葉蓮華上 　giai tất tọa chúng bảo 　　thiên diệp liên hoa thượng 　又於此衣中　　見十方世界 　hựu ư thử y trung 　　kiến thập phương thế giới 　諸佛世導師　　及大眾圍遶 　chư Phật thế Đạo sư 　　cập Đại chúng vi nhiễu 　又見諸上人　　行不思議施 　hựu kiến chư thượng nhân 　　hạnh/hành/hàng bất tư nghị thí 　為求菩提故　　常親近諸佛 　vi/vì/vị cầu Bồ-đề cố 　　thường thân cận chư Phật 　以知是因緣　　能大利眾生 　dĩ tri thị nhân duyên 　　năng Đại lợi chúng sanh 　能自身現化　　遍十方說法 　năng tự thân hiện hóa 　　biến thập phương thuyết Pháp 　我衣中所見　　其事不可盡 　ngã y trung sở kiến 　　kỳ sự bất khả tận 　見衣中菩薩　　歡喜心尊敬 　kiến y trung Bồ Tát 　　hoan hỉ tâm tôn kính 　如梵王自在　　了達神通力 　như Phạm Vương tự tại 　　liễu đạt thần thông lực 　多聞大辯才　　皆得陀羅尼 　đa văn đại biện tài 　　giai đắc Đà-la-ni 　轉佛正智輪　　如是遍十方 　chuyển Phật chánh trí luân 　　như thị biến thập phương 　又見諸菩薩　　所遊諸世界 　hựu kiến chư Bồ-tát 　　sở du chư thế giới 　皆變成眾寶　　華香諸莊嚴 　giai biến thành chúng bảo 　　hoa hương chư trang nghiêm 　見佛坐道場　　轉無上法輪 　kiến Phật tọa đạo tràng 　　chuyển vô thượng pháp luân 　如是佛神力　　皆於衣中現 　như thị Phật thần lực 　　giai ư y trung hiện 　能於諸世界　　變化若干形 　năng ư chư thế giới 　　biến hóa nhược can hình 　說法為利益　　皆令住菩提 　thuyết Pháp vi/vì/vị lợi ích 　　giai lệnh trụ/trú Bồ-đề 　今所見希有　　是事難可信 　kim sở kiến hy hữu 　　thị sự nạn/nan khả tín 　佛神力無量　　能示於眾生 　Phật thần lực vô lượng 　　năng thị ư chúng sanh 　佛為良福田　　受施中第一 　Phật vi/vì/vị lương phước điền 　　thọ/thụ thí trung đệ nhất 　施者得大果　　能斷一切苦 　thí giả đắc đại quả 　　năng đoạn nhất thiết khổ 　若我千萬劫　　稱揚不能盡 　nhược/nhã ngã thiên vạn kiếp 　　xưng dương bất năng tận 　為誰故示現　　如是神力事 　vi/vì/vị thùy cố thị hiện 　　như thị thần lực sự 　誰當淨佛土　　修是菩薩道 　thùy đương tịnh Phật độ 　　tu thị Bồ Tát đạo 　誰得此神力　　願佛斷我疑 　thùy đắc thử thần lực 　　nguyện Phật đoạn ngã nghi 　七寶諸蓮華　　其大如車輪 　thất bảo chư liên hoa 　　kỳ Đại như xa luân 　眾菩薩坐上　　遊空到十方 　chúng Bồ Tát tọa thượng 　　du không đáo thập phương 　覲佛已還此　　即逮無上覺 　cận Phật dĩ hoàn thử 　　tức đãi vô thượng giác 　世界廣嚴淨　　現不思議力 　thế giới Quảng nghiêm tịnh 　　hiện bất tư nghị lực 　我於此世界　　見有一菩薩 　ngã ư thử thế giới 　　kiến hữu nhất Bồ Tát 　勤進行菩提　　手執衣而立 　cần tiến/tấn hạnh/hành/hàng Bồ-đề 　　thủ chấp y nhi lập 　願佛說是事　　云何而修學 　nguyện Phật thuyết thị sự 　　vân hà nhi tu học 　此必昔曾無量施　　亦行無量隨喜心 　thử tất tích tằng vô lượng thí 　　diệc hạnh/hành/hàng vô lượng tùy hỉ tâm 　願與一切眾生共　　是故今見皆得樂 　nguyện dữ nhất thiết chúng sanh cọng 　　thị cố kim kiến giai đắc lạc/nhạc 　世尊為我說是事　　斷一切眾心所疑 　Thế Tôn vi/vì/vị ngã thuyết thị sự 　　đoạn nhất thiết chúng tâm sở nghi 　是故比丘造此願　　為是星得為堅意 　thị cố Tỳ-kheo tạo thử nguyện 　　vi/vì/vị thị tinh đắc vi/vì/vị kiên ý 佛告阿難。且待須臾。 Phật cáo A-nan 。thả đãi tu du 。 堅意菩薩欲有所問後當答此。時堅意菩薩白佛言。世尊。欲有所問。 kiên ý Bồ Tát dục hữu sở vấn hậu đương đáp thử 。thời kiên ý Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。dục hữu sở vấn 。 若佛聽許乃敢諮請。佛告堅意。恣汝所問。 nhược/nhã Phật thính hứa nãi cảm ti thỉnh 。Phật cáo kiên ý 。tứ nhữ sở vấn 。 當為汝說令得歡喜。時堅意言。世尊。 đương vi nhữ lệnh đắc hoan hỉ 。thời kiên ý ngôn 。Thế Tôn 。 所言入法門者。云何為法。云何為門。云何得入。 sở ngôn nhập Pháp môn giả 。vân hà vi Pháp 。vân hà vi môn 。vân hà đắc nhập 。 唯願世尊。具分別說此名為法。是名為門。 duy nguyện Thế Tôn 。cụ phân biệt thuyết thử danh vi Pháp 。thị danh vi/vì/vị môn 。 如是得入。此名入者。爾時堅意。以偈問曰。 như thị đắc nhập 。thử danh nhập giả 。nhĩ thời kiên ý 。dĩ kệ vấn viết 。 　云何為上法　　云何是法門 　vân hà vi thượng Pháp 　　vân hà thị Pháp môn 　云何入此門　　唯願答是義 　vân hà nhập thử môn 　　duy nguyện đáp thị nghĩa 　云何入是門　　能得佛菩提 　vân hà nhập thị môn 　　năng đắc Phật Bồ-đề 　云何說法時　　辯才無窮盡 　vân hà thuyết Pháp thời 　　biện tài vô cùng tận 　是法從何來　　今來住何所 　thị pháp tùng hà lai 　　kim lai trụ/trú hà sở 　云何於諸法　　其念不錯謬 　vân hà ư chư Pháp 　　kỳ niệm bất thác/thố mậu 　云何名入相　　云何名已入 　vân hà danh nhập tướng 　　vân hà danh dĩ nhập 　云何說法時　　諸法現在前 　vân hà thuyết Pháp thời 　　chư Pháp hiện tại tiền 　說種種法時　　云何心不亂 　thuyết chủng chủng Pháp thời 　　vân hà tâm bất loạn 　云何無量劫　　辯才不斷絕 　vân hà vô lượng kiếp 　　biện tài bất đoạn tuyệt 　如是諸菩薩　　為何所志求 　như thị chư Bồ-tát 　　vi/vì/vị hà sở chí cầu 　說法無邊際　　而無增上慢 　thuyết Pháp vô biên tế 　　nhi vô tăng thượng mạn 　是菩薩先世　　云何施迴向 　thị Bồ Tát tiên thế 　　vân hà thí hồi hướng 　世世說法時　　辯才不斷絕 　thế thế thuyết Pháp thời 　　biện tài bất đoạn tuyệt 　本云何持戒　　云何淨修戒 　bổn vân hà trì giới 　　vân hà tịnh tu giới 　云何戒迴向　　而心不劣弱 　vân hà giới hồi hướng 　　nhi tâm bất liệt nhược 　云何修行忍　　云何修習忍 　vân hà tu hành nhẫn 　　vân hà tu tập nhẫn 　以是故能到　　無盡無上際 　dĩ thị cố năng đáo 　　vô tận vô thượng tế 　云何發勤進　　云何如修習 　vân hà phát cần tiến/tấn 　　vân hà như tu tập 　常能於世世　　不離佛菩提 　thường năng ư thế thế 　　bất ly Phật Bồ-đề 　云何起禪定　　云何而修習 　vân hà khởi Thiền định 　　vân hà nhi tu tập 　於定觀何法　　能得無盡辯 　ư định quán hà Pháp 　　năng đắc vô tận biện 　云何求智慧　　親近而修習 　vân hà cầu trí tuệ 　　thân cận nhi tu tập 　是慧在何處　　而得不斷辯 　thị tuệ tại hà xứ/xử 　　nhi đắc bất đoạn biện 　住無上善法　　說諸法實相 　trụ/trú vô thượng thiện Pháp 　　thuyết chư pháp thật tướng 　思量佛智慧　　甚深寂滅空 　tư lượng Phật trí tuệ 　　thậm thâm tịch diệt không 　讀誦種種經　　決定諸義趣 　độc tụng chủng chủng Kinh 　　quyết định chư nghĩa thú 　而不欲演說　　以離實智故 　nhi bất dục diễn thuyết 　　dĩ ly thật trí cố 　我問佛是義　　斷一切眾疑 　ngã vấn Phật thị nghĩa 　　đoạn nhất thiết chúng nghi 　於未來世中　　當有諸法師 　ư vị lai thế trung 　　đương hữu chư Pháp sư 　云何當親近　　云何諮問法 　vân hà đương thân cận 　　vân hà ti vấn Pháp 　云何修法行　　云何擁護法 　vân hà tu pháp hạnh/hành/hàng 　　vân hà ủng hộ Pháp 　以處非處力　　為我說是義 　dĩ xứ phi xứ lực 　　vi/vì/vị ngã thuyết thị nghĩa 　令我斷未來　　一切眾生疑 　lệnh ngã đoạn vị lai 　　nhất thiết chúng sanh nghi 爾時佛告堅意菩薩。善哉善哉。 nhĩ thời Phật cáo kiên ý Bồ Tát 。Thiện tai thiện tai 。 能問如來是甚深義。汝於過去無量佛所久殖德本。 năng vấn Như Lai thị thậm thâm nghĩa 。nhữ ư quá khứ vô lượng Phật sở cửu thực đức bổn 。 供奉禮敬諮受難問。堅意。 cung phụng lễ kính ti thọ/thụ nạn/nan vấn 。kiên ý 。 我念汝昔於此世界虛空分中。曾從六萬八千諸佛問如是義。 ngã niệm nhữ tích ư thử thế giới hư không phần trung 。tằng tùng lục vạn bát thiên chư Phật vấn như thị nghĩa 。 諸佛答汝所問義時。無量眾生得大利益。 chư Phật đáp nhữ sở vấn nghĩa thời 。vô lượng chúng sanh đắc Đại lợi ích 。 是故當知。汝於過去諸如來所深種善根。堅意。 thị cố đương tri 。nhữ ư quá khứ chư Như Lai sở thâm chủng thiện căn 。kiên ý 。 乃往過去無量無邊阿僧祇劫有佛出世。 nãi vãng quá khứ vô lượng vô biên a tăng kì kiếp hữu Phật xuất thế 。 號出寶光如來應供正遍知明行足善逝世間解 hiệu xuất Bảo quang Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải 無上士調御丈夫天人師佛世尊。壽命半劫。 Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。thọ mạng bán kiếp 。 有七十億阿羅漢眾。皆悉漏盡心得自在。 hữu thất thập ức A-la-hán chúng 。giai tất lậu tận tâm đắc tự tại 。 出寶光佛與諸大眾。遊行國邑俱共安居。 xuất Bảo quang Phật dữ chư Đại chúng 。du hạnh/hành/hàng quốc ấp câu cọng an cư 。 是時閻浮提地大廣博。縱廣七萬由旬。 Thị thời Diêm-phù-đề địa đại quảng bác 。túng quảng thất vạn do-tuần 。 爾時世有剎利灌頂轉輪聖王。名上堅德。王四天下。 nhĩ thời thế hữu sát lợi quán đảnh Chuyển luân Thánh Vương 。danh thượng kiên đức 。Vương tứ thiên hạ 。 堅意。爾時閻浮提有八十億城。皆悉廣大。 kiên ý 。nhĩ thời Diêm-phù-đề hữu bát thập ức thành 。giai tất quảng đại 。 長四十由旬廣三十由旬。 trường/trưởng tứ thập do-tuần quảng tam thập do-tuần 。 安靜豐樂人民熾盛。閻浮提中有一大城。縱廣正等八十由旬。 an tĩnh phong lạc/nhạc nhân dân sí thịnh 。Diêm-phù-đề trung hữu nhất đại thành 。túng quảng Chánh đẳng bát thập do-tuần 。 街巷端直行列相當。一一街巷各廣五里。 nhai hạng đoan trực hạnh/hành/hàng liệt tướng đương 。nhất nhất nhai hạng các quảng ngũ lý 。 中有小城名曰安隱。上堅德王止住其中。堅意。 trung hữu tiểu thành danh viết an ổn 。thượng kiên đức Vương chỉ trụ kỳ trung 。kiên ý 。 是大城傍七萬園林適無所屬。 thị đại thành bàng thất vạn viên lâm thích vô sở chúc 。 眾生普共遊戲娛樂。有一大園縱廣正等八十由旬。 chúng sanh Phổ Cộng du hí ngu lạc 。hữu nhất Đại viên túng quảng Chánh đẳng bát thập do-tuần 。 王所遊觀寶樹七重周匝圍遶。 Vương sở du quán bảo thụ thất trọng châu táp vi nhiễu 。 亦以七寶七重羅網羅覆其上。樹間七重亦以七寶。 diệc dĩ thất bảo thất trọng la võng La phước kỳ thượng 。thụ/thọ gian thất trọng diệc dĩ thất bảo 。 七重牆壁七重寶塹周迴圍遶。時出寶光佛。 thất trọng tường bích thất trọng bảo tiệm châu hồi vi nhiễu 。thời xuất Bảo quang Phật 。 與七十億阿羅漢眾恭敬圍遶。遊行諸國到安隱城。 dữ thất thập ức A-la-hán chúng cung kính vi nhiễu 。du hạnh/hành/hàng chư quốc đáo an ổn thành 。 上堅德王。聞佛大眾俱遊諸國來到此城。 thượng kiên đức Vương 。văn Phật Đại chúng câu du chư quốc lai đáo thử thành 。 心大歡喜往詣佛所。頭面禮足於一面坐。 tâm đại hoan hỉ vãng nghệ Phật sở 。đầu diện lễ túc ư nhất diện tọa 。 爾時彼佛觀王深心宿行因緣。 nhĩ thời bỉ Phật quán Vương thâm tâm tú hạnh/hành/hàng nhân duyên 。 即便為說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。上堅德王聞法歡喜。 tức tiện vi/vì/vị thuyết đoạn chúng sanh nghi lệnh chúng hoan hỉ Bồ-tát tạng Kinh 。thượng kiên đức Vương văn Pháp hoan hỉ 。 作如是念。我今寧可以眾妙具嚴飾此園。 tác như thị niệm 。ngã kim ninh khả dĩ chúng diệu cụ nghiêm sức thử viên 。 奉上如來令其受用。 phụng thượng Như Lai lệnh kỳ thọ dụng 。 即於其中起七十億諸僧房舍。妙衣覆地。有七十億經行之處。 tức ư kỳ trung khởi thất thập ức chư tăng phòng xá 。diệu y phước địa 。hữu thất thập ức kinh hành chi xứ/xử 。 床榻臥具亦七十億。皆悉辦已往詣佛所。 sàng tháp ngọa cụ diệc thất thập ức 。giai tất biện/bạn dĩ vãng nghệ Phật sở 。 頭面禮足而白佛言。唯願世尊。 đầu diện lễ túc nhi bạch Phật ngôn 。duy nguyện Thế Tôn 。 哀愍我故及諸大眾受明日請。出寶光佛默然許之。 ai mẩn ngã cố cập chư Đại chúng thọ/thụ minh nhật thỉnh 。xuất Bảo quang Phật mặc nhiên hứa chi 。 王知受已頂禮佛足右遶已去。即於其夜。為佛及僧。 Vương tri thọ/thụ dĩ đảnh lễ Phật túc hữu nhiễu dĩ khứ 。tức ư kỳ dạ 。vi/vì/vị Phật cập tăng 。 備諸供具種種餚饍轉輪聖王所食之味。 bị chư cung cụ chủng chủng hào thiện Chuyển luân Thánh Vương sở thực/tự chi vị 。 晨朝詣佛而白佛言。飯具已辦。唯願知時。 thần triêu nghệ Phật nhi bạch Phật ngôn 。phạn cụ dĩ biện/bạn 。duy nguyện tri thời 。 出寶光佛著衣持鉢。與七十億大阿羅漢恭敬圍遶。 xuất Bảo quang Phật trước y trì bát 。dữ thất thập ức đại A-la-hán cung kính vi nhiễu 。 往詣園中次第而坐。上堅德王。 vãng nghệ viên trung thứ đệ nhi tọa 。thượng kiên đức Vương 。 見佛及僧眾坐已定。手自斟酌種種美味。 kiến Phật cập tăng chúng tọa dĩ định 。thủ tự châm chước chủng chủng mỹ vị 。 恣其所須皆令飽滿。知佛及僧飯食已訖。澡手滌鉢。 tứ kỳ sở tu giai lệnh bão mãn 。tri Phật cập tăng phạn thực dĩ cật 。táo thủ địch bát 。 奉佛及僧各以一衣。 phụng Phật cập tăng các dĩ nhất y 。 如是施已自執金鍾澡如來手。而作是言。 như thị thí dĩ tự chấp kim chung táo Như Lai thủ 。nhi tác thị ngôn 。 我以此園及諸房舍經行之處床榻臥具并守園者。施佛及僧。唯願受用。 ngã dĩ thử viên cập chư phòng xá kinh hành chi xứ/xử sàng tháp ngọa cụ tinh thủ viên giả 。thí Phật cập tăng 。duy nguyện thọ dụng 。 亦以自身供給於佛。佛告堅意。 diệc dĩ tự thân cung cấp ư Phật 。Phật cáo kiên ý 。 上堅德王供給出寶光佛。朝夕隨時常來聽法。 thượng kiên đức Vương cung cấp xuất Bảo quang Phật 。triêu tịch tùy thời thường lai thính pháp 。 如是乃至半劫。諮問彼佛諸法因果相續。 như thị nãi chí bán kiếp 。ti vấn bỉ Phật chư Pháp nhân quả tướng tục 。 佛隨問答利益無量無數眾生。堅意汝謂。 Phật tùy vấn đáp lợi ích vô lượng vô số chúng sanh 。kiên ý nhữ vị 。 彼時名上堅德轉輪王者。豈異人乎。勿造斯觀。 bỉ thời danh thượng kiên đức Chuyển luân Vương giả 。khởi dị nhân hồ 。vật tạo tư quán 。 即汝身是。堅意。我念汝昔於過去世。聞是法故。 tức nhữ thân thị 。kiên ý 。ngã niệm nhữ tích ư quá khứ thế 。văn thị pháp cố 。 以無上供供養千佛。 dĩ vô thượng cung/cúng cúng dường thiên Phật 。 如來於今亦當為汝說此法門。入法相故。 Như Lai ư kim diệc đương vi nhữ thử pháp môn 。nhập Pháp tướng cố 。 佛說華手經卷第九 Phật thuyết hoa thủ Kinh quyển đệ cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:50:03 2008 ============================================================